(الكلمة الطيبه )

(الكلمة الطيبة)
=========
 خاطبو قلوب الناس قبل اذانهم ؛
وابحثوا عن أرق وأجمل وأروع الكلمات

~ فالكلمات الراقية نهر بارد ؛ يترقرق و يداوي ظمأ القلوب .

~ والعبارات الجميلة تجبر القلوب وتداوي الجروح .

~ والألفاظ الرائعة تطيب لها النفوس .

 فجملوا ألسنتكم بكل ماهو جميلٌ وراقي . •••

  قال الله جل جلاله :

﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ [24‏]‌‏ ﴾ إبراهيم.

" يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ ﴿٩ الذاريات﴾

هل تعرف معنى الآية في قوله عز وجل: " يُؤفك عنه مَن أُفك "؟

إقرأ هذا المقال بقلم الدكتور: أيمن رشدي سويد

(ووالله إني لأحوجكم لها أسأل الله أن يعينني وإياكم على تطبيقها)

 ووالله إني لأستحي من الله في إرسالها.. لعلمه بحالي ...

ولكن لتيقني بأنكم خير مني..

قال تعالى :
" يُؤفك عنه مَن أُفك "
أي يُصرف عن القرآن مَن صرفه الله عقوبةً له بسبب ذنوبه وإعراضه عن الله..

ياإخوتي ...:
من لم يبدأ بحفظ القرآن فليبدأ!
ومن أهمل مراجعته فليستدرِك!
ومن لم يكن له ورد من القرآن فليحرص عليه!
ولتصبر و لتُصابر...
فإنّ لحفظ القُرآن و ضبطهِ وتلاوته آناء الليل وأطراف النهار لذّة تُنسيك تعب المُجاهدة .
اهرب من زحمة انشغالك
واختطف دقائق من وقتك ..
قم من نومك ...
لعلك تلحق بركب الأوابين
وتنعم بلذة العابدين
واسجد واقترب .
اجعل لنفسك ..
ورداً من القرآن ..
لا تتركه مهما كان ..
واجعل لك تسبيحات دائمات
في كل يوم ..
سبّح ..
واستغفر ..
وهلل ..
وصلّ على النبي ..
صل الله عليه وسلم ..
كونوا سبباً في تذكير الكثيرين!

 من بركة القرآن أن الله يبارك في عقل قارئه وحفظه.
فعن عبد الملك بن عمير :
( كان يقال أن أبقى الناس عقولا قراء القرآن )

وفي رواية :
( أنقى الناس عقولا قراء القرآن )

وقال القرطبي :
من قرأ القرآن متع بعقله وإن بلغ مئة !

وأثبتت الدراسات العلمية أن حفظ القرآن وقراءته فيها تقويه للذاكرة !

أوصى الإمام إبراهيم المقدسي تلميذه عباس بن عبد الدايم رحمهم الله :
( أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه، فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ )

قال ابن الصلاح :

(ورد أن الملائكة لم يعطوا فضيلة قراءة القرآن وهي حريصة لذلك على استماعه من الإنس !

فقراءة القرآن كرامة أكرم الله بها الإنس).

قال أبو الزناد :
(كنت أخرج من السحر إلى مسجد رسول الله صل الله عليه وسلم فلا أمر ببيت إلا وفيه قارئ ).

قال شيخ الإسلام :
( ما رأيت شيئا يغذّي العقل والروح ويحفظ الجسم ويضمن السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى ! ).

تعلّق بالقرآن تجد البركة
قال الله تعالى في محكم التنزيل: "كتاب أنزلناه اليك مبارك"
وكان بعض المفسرين يقول :
(اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا ).

اللهم إنا نسألك أن تلزم قلوبنا حفظ كتابك ،
وترزقنا أن نتلوه ونتدبره على الوجه الذي يرضيك عنا.....
ونعمل به

لا تنشغل عن وردك ،
فوالله لهوَ مصدر البركة في يومك إن أخلصت النية لله .

(((( الأمانة ))))

 الأمانة
*****

إن الأمانة هى الدين..  هى المسئولية عن كل فعل..
لذلك رفض كل الخلق حمل الأمانة وحملها الإنسان.

1. الأمانة فى العبادات

فالخشوع فى الصلاه أمانة.
واختيار مستحقى الزكاه أمانة.
وحفظ النفس والجسد فى الصيام أمانة.
و أداء مناسك الحج والعمرة كما أمر الله بلا لغو ولا فسوق امانة.
وهكذا كل مناسك الدين...

2. الأمانة فى حفظ الجوارح

فحفظ العين وغض البصر سرا وجهرا أمانة.
وحفظ السمع عن اللغو أمانة.
وحفظ القلب عن الضغينة والحسد والحقد أمانة.
وحفظ الجسد أمانة..   وهكذا

3.  الأمانة فى الودائع

وقد فرض الله تعالى تأدية الأمانة إلى أهلها.
ولقب الرسول صلى الله عليه وسلم بالصادق الأمين.. و الايات والأحاديث فى هذا المجال كثيرة.

4.  أمانة الكلمة

فالصدق أمانة والكذب خيانة.
والشهادة بالحق أمانة.
ورد الظلم أمانة.
والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر أمانة .
و نشر العلم أمانة.

5. الأمانة فى العمل

6.  الأمانة فى التجارة

7.. الأمانة فى التوظيف وتولى المناصب واختيار المسئول الكفء.

8.  حفظ الأسرار أمانة

9.  حسن الاختيار أمانة

10.. وأخيرا النصح أمانة

(( الألوان التي ذكرت في القرآن الكريم ))

((((((( الثبات ياأهل القرآن )))))

*الثبات يا أهل القرآن*


📌 *سلسلةحفظ القرآن الكريم والوسائل المعينة على ذلك*

💢   قواعد لتثبيت الحفظ:

١-  عش مع القرآن من قرأ الخمس لم ينس .
٢ - القرآن ممارسة :
فتجيده بلسانك قبل أن تعيش معه بقلبك.
٣ - أفضل وقت للحفظ والمراجعة بعد صلاة الفجر .
٤ - أن تصلي إمامًا :
بقدر كبير مماتحفظ ارتجالاً ومن أي موضع.
٥ - ربط السور ببعضها :
عن طريق قراءة آخر آيتين من السورة مع أول آيتين في السورة الجديدة عدة مرات.
٦ - ربط الأرباع :
عن طريق قراءة آخر آيتين في الربع مع أول آيتين في الربع الجديد.
٧ - الإلمام الكلي والجزئي : بالمتشابهات.
٨ - حفظ أسماء السور: ومعرفة اسم السورة من خلال كلمة واحدة.
٩ - التعود على : أن تقرأ غيبًا من أي موطن في السورة.
١٠ - القراءة المستمرة :  في التفسير تثبت الحفظ،والكتابة للقرآن أيضاً تثبت الحفظ.
١١ - أن تقرأ ماحفظت نظراً في المصحف يزداد قوة حفظك بنسبة عالية.
١٢ - الألغاز القرآنية : تقوي الحفظ بنسبة كبيرة جداً.
١٣ - الاحتكاك :  بالمهرة من الحفاظ وإجراء المسابقات ولو شكلية من أجل اختبار الحفظ
     ومعرفة مواطن الضعف.
١٤ - الإلمام : بالأشياء الفريدة في القرآن.
١٥ - الورداليومي: لايقل عن ثلاثة أجزاء تقرأ حفظًا.


📚المرجع /د . عبدالله بن محمد الطيار.  *من كتابه ( الآيات المتشابهات )*

((((((((( كيف أقرأ ختمه من المصحف ))))))))

كيف أقرأ ختمتي من المصحف؟
________________________
١- لابد من الاستعاذة عند بداية كل قراءة
( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)

٢- البسملة واجبة عند بداية كل سورة - ما عدا سورة التوبة -

٣- انتبه لاسم السورة  فمحور السورة يدور حولها.

٤- اهتم بمطلع السورة، فغالباً يكون مطلع السورة هو موضوعها.

٥- وانظر إلى خاتمة السورة ستجد الرابط بين مطلعها وختامها.

٦- حاول أن تلاحظ وتُمعِن النظر في نهاية كل سورة ومطلع السورة التي تليها ستجد أن هناك رابط ما. ( قد لا يظهر لك من أول قراءة )

٧- لا تغفل عن أفعال الله في السورة، ( خلق- جعل- سخر- أنزل ..) فهذا يزيد من معرفتك بربك.

٨- لاحظ الألفاظ المتكررة والمتشابهة في السورة، فهي مفاتيح لفهم السورة.

٩- تفكر في أسماء الله الواردة في السورة وعلاقتها بالآيات.

١٠- ركز على الأمثال التي ضربها الله في السورة، فالمثل يكون لتقرير أمر هام.

١١- وركز أيضاً على القصص الواردة في السورة، بحيث تخرج من السورة وأنت تستحضر أن ذكر بها قصة كذا .

١٢- حاول أن تلاحظ أركان الإيمان الستة في السورة إن وجدت ( الإيمان بالله/ الملائكة/ الكتب/ الرسل/ اليوم الآخر/ القدر)


١٣- قيِّد ما يستشكل عليك من معاني ودونها في ورقة، ثم ارجع إلى تفسيرها من أحد التفاسير الموثوقة ( الطبري- البغوي- ابن كثير- السعدي- التفسير الميسر ) ( يمكنك تنزيل برنامج الباحث القرآني)
https://furqan.co/

١٤- ماذا تفعل إذا مررت بآية فيها سجدة؟
الإجابة: أن يكبر الإنسان ويسجد كسجود الصلاة على الأعضاء السبعة ويقول: "سبحان ربي الأعلى"، "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي"، ويدعو بالدعاء المشهور "اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي لله الذي خلقه، وصوره، وشق سمعه وبصره، بحوله وقوته"، "اللهم اكتب لي بها أجراً، وضع عني بها وزراً، واجعلها لي عندك ذخراً وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود"، ثم يقوم بلا تكبير ولا تسليم.(بن عثيمين)

١٥- لا تربط نفسك - حال قراءتك للختمة - بالأجزاء، بل حاول أن تقرأ سوراً متكاملة حتى لا ينقطع المعنى (قدر الاستطاعة). واجعل لنفسك أوقاتاً محددة تنقطع فيها عن الملهيات لتقرأ فيها.

١٦- إن مررت بأوصاف للمؤمنين مثلاً؛ قف واعرض هذه الأوصاف على نفسك.
وإذا مررت بأوصاف للمنافقين فاعرضها على نفسك أيضاً، وكذلك الأوامر والنواهي انظر ما نصيبك منها، لأن القرآن يخاطبنا.

١٧- احذر أن تقول على الله بغير علم؛ فليكن مرجعك في فهم الآيات هو كلام المفسرين.


أعاننا الله وإياكم على حسن استقبال شهر رمضان، وجعلنا ممن صامه وقامه إيماناً واحتساباً، وعلى ما يحب ربنا ويرضى.

((((((((لماذا نحفظ القرآن )))))

🌷لماذا نحفظ القرآن ؟🌷

  خمسة وعشرون سبباً تجعلك تحفظ القرآن وتحفظه لأولادك وأهلك

 حفظ القرآن سنّة متبعة
فالنبي صلى الله عليه وسلم قد حفظ القرآن الكريم بل وكان يراجعه ويدارسه مع جبريل عليه السلام في كل سنة.

 حفظ القرآن ينجي صاحبه من النار ,
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لو جعل القرآن في إهاب (جلد) ثم ألقي في النار ما احترق " رواه أحمد.

 يأتي القرآن يوم القيامة شفيعا لأهله وحفاظه
قال النبي صلى الله عليه وسلم :" اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ".

 القرآن يرفع صاحبه في الجنة درجات
كما في الحديث :" يقال لصاحب القرآن :اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها ".


 حافظ القرآن يستحق التوقير والتكريم
لما جاء في الحديث :" إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه ... الحديث"

 حفظة القرآن هم أهل الله وخاصته
ففي الحديث : " إِنَّ للهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ ".

  من حفظ القرآن
فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يوحى إليه.

 حافظ القرآن رفيع المنزلة عالي المكانة فهو مع الملائكة
ففي الحديث :" الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة ".

 حفظ القرآن رفعة في الدنيا قبل الآخرة
قال النبي صلى الله عليه وسلم :" إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين ".

 حافظ القرآن أحق الناس بإمامة الصلاة
 التي هي عمود الدين
كما في الحديث :" يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ".

 الغبطة الحقيقية
وهي تمني ما عند الغير دون حسد - تكون في حفظ القرآن ففي الحديث :" لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وأطراف النهار".......الحديث".

 حفظ القرآن وتعلمه خير من الدنيا وما فيها ،
ففي الحديث : " أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من أربع ومن أعدادهن من الإبل".

 حافظ القرآن أكثر الناس تلاوة فهو أكثرهم جمعا لأجرالتلاوة
ففي الحديث :" من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها "

 القرآن يجعل لك نورا تهتدي به في الظلمات
فهو نور في القلب و نور للوجه ، و نور في القبر.
قال تعالى : " قد جاءكم من الله نور و كتاب مبين "

 القرآن يخرج من الظلمات إلى النور
قال تعالى : " يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام و يخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه و يهديهم إلى صراط مستقيم "

 احتساب بر الوالدين :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من قرأ القرآن و عمل بما فيه ألبس الله والديه تاجا يوم القيامة ضوءه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا......" رواه البخاري

 طلبا ً للخيرية :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "خيركم من تعلم القرآن و علمه "

 إحياء للقلب قال تعالى :
أومن كان ميتا فأحييناه و جعلنا له نورا يمشي به في الناس “

 القرآن الكريم شفاء لما في الصدور و الأبدان
قال تعالى :"وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين

 طلبا للتقوى قال تعالى :
" قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون "[الزمر: 28]

 طلبا للبركة قال تعالى :
" و هذا ذكر مبارك أنزلناه أفأنتم له منكرون "[الأنبياء: 50]

 طلباً السكينة و الرحمة
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتابه و يتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة و غشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة و ذكرهم الله فيمن عنده " رواه مسلم

 طلبا لأن يكون القرآن ربيعـا للقلـــب مذهبا للهـم مجليا للحزن
فمن دعائه صلى الله عليه و سلم :
" اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي و ذهاب همي و جلاء حزني "

القرآن يهدي للتي هي أقوم
قال تعالى :" إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ً

 طلباً للظل يوم القيامة :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" يؤتى يوم القيامة بالقرآن و أهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة و آل عمران تحاجان عن صاحبهما " رواه مسلم .

 هذا وصلى الله على محمد و على آله و صحبه و سلم

(حافظ القرآن مع الملائكة )

كلّ الناس سواسية فى مقامٍ واحد يوم القيامة
إلا حافظ القرآن
مع الملائكة..!
مع السفرة، الكرام، البررة
كل النّاس يفرّون من بعضهم يوم القيامة!
إلا حافظ القرآن
يبحث عن والديه ؛ليلبسهم تاج الوقار  تعبك مع القرآن في حفظه وتجويده حتى وإن لم تظهر آثاره عند معلمك ومعلمتك
حقه محفوظ عند الله

لا يكتفى القرآن بإيصالك للجنة
بل لايزال معك فيها تقرأوه حتى تصل لأعلى درجاتها

 (اقرأ، وارتَقِ، ورتِّل)
  ‏لو علم المقصر مع القرآن
ما الذي ينتظره من نعيم حين يشرع في التلاوة ماتردد والله لحظة ..!!
العاجز عن (تلاوة) شئ من كتاب الله ..
تجاوزته "مواطن الأنس بالله" وهو قادر على الظفر بها
القرآن ضد كل أوجاع الحياة ..
"القرآن"
يروى روحك ويُلملم شتات قلبك

‏لا مجلس يجارى نعيم الحلقات والتلاوات الشجية تترنم حولك بروحانية ..
ولا حب يناوش مودة أهل القرآن
اللهم ارزقنا حفظ كتابك والعمل به وتدبر آياته على الوجه الذي يرضيك عنا واجعله جليسنا وأنيسنا
وارزقنا إخلاص النية
وارزق ذريتنا حفظه وقر اعيننا واجعلنا ممن يلَبسون ويُلبسون تاج الوقار برحمتك ياعزيز يا غفار..
 ‏*القرآن القرآن القرآن 📖📖*
 قال ابن قدامة رحمه الله :
" ويُكره أن يؤخر ختمة القرآن أكثر من أربعين يوما ؛  "  وقال القرطبي رحمه الله :
" والأربعين مدة الضعفاء وأولي الأشغال " كم من شهور وأربعينات تنقضي ؟ ترتجف لها القلوب لو عقلناها !
من بركة القرآن أن الله تعالى يبارك في عقل قارئه وحافظه . .
* فعن عبد الملك بن عمير :
' ( كان يقال إن أبقى الناس عقولا قراء القرآن ) ،
- وفي رواية :
' ( أنقى الناس عقولا قراء القرآن ) '
 وقال القرطبي رحمه الله :
من قرأ القرآن مُتّع بعقله وإن بلغ مئة !
 " وقد أوصى الإمام إبراهيم : المقدسي تلميذه عباس بن عبد الدايم - رحمهم الله :
( أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه ، فإنه يتيسر لك الذي تطلبه  على قدر ما تقرأ)

   وقال ابن الصلاح رحمه الله :
- ورد أن الملائكة لم يعطوا فضيلة قراءة القرآن ، ولذلك هم حريصون على استماعه من الإنس !
وقال أبو الزناد :
' ( كنت أخرج من السّحَر  إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أمر ببيت إلا وفيه قارئ ) ؛
 وقال شيخ الإسلام رحمه الله :
( ما رأيت شيئا يغذّي العقل والروح ويحفظ الجسم ويضمن السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى ) ؛
فتعلقوا بالقرآن أحبتي فى الله تجدون البركة . .
- قال الله تعالى في محكم التنزيل :
" كتاب أنزلناه إليك مبارك  ليدبروا آياته " وكان بعض المفسرين يقول :
- ( اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا ونرجو به عفو الله ومغفرته والقرب منه جل جلاله فى الآخرة )  

(أفضل طريقة لقراءة ورد القرآن )

أفضل طريقة لقراءة الورد القرآني بانتظام:

1- تخصيص وقت ثابت له.. بعد الفجر.. في طريقك للعمل..قبل النوم..الخ..

2- مجمع أو مفرق: ممكن بعد كل صلاة فرض تقرأ ربعين والجزء 8 أرباع. . أو تقرؤه مرة واحدة حسب ظروفك.

3- يفضل وجود مصحف صغير لا يفارقك تقرأ به عند أي ظرف وانو بذلك (لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله).

4- اقرأ وردك بنية أنك تبحث عن رسالة ربانية يومية يريد الله أن يصلح بها دينك ودنياك..
اجعل نفسك الباحث عن الدواء في آيات الكتاب.

5- اجتهد في التدبر فإن فاتك فلا تفوتك التلاوة ولو بغير تدبر..
قال ابن عطاء : الغفلة في العمل خير من الغفلة عنه.

6- ادع لإخوانك ممن تحب بالتيسير وحب القرآن والمواظبة عليه وسيدعو لك الملك: ولك بمثل..

7- إن فاتك ورد يوم فاقرأه في اليوم الذي يليه. .لا يغلبنك الشيطان ويضيع عليك فرصة..

(ما الفرق بين "يعملون ويفعلون" في القرآن )

ما الفرق بين يعملون ويفعلون..؟؟
_________________________

كى نعلم الفرق بينهما.. والله العليم.. لابد  وأن نعرف لماذا قال سبحانه الذين ءامنوا وعملوا الصالحات.. ولم يقل وفعلوا الصالحات.

إذا عملوا أشمل من فعلوا.. فالأفعال جزء من الأعمال.. بمعنى أن إقامة الصلاه على سبيل المثال عمل.. وأفعال هذا العمل هى.. القيام و قراءة القرآن والركوع والسجود وباقى أفعال الصلاه..

وكذلك أى عمل هو فعل او مجموعة من الأفعال المرتبة. 

والفعل يتضمن الفعل الجسدى.. بالقدرات البدنية التى أعطاها الله لنا..

أما العمل.. فيشمل الأقوال والأفعال و ما في الصدور مجتمعة.

فما الدليل على ذلك..؟؟

(وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَٰكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ)  [فصلت 22]

إذا فإن العمل يشمل السمع.. والبصر.. و كل ما يفعله الجسد الذى يغطيه الجلد..

(هَٰذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ ۚ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)  [الجاثية 29]

تعملون.. شملت كل التصرفات..

و لنتدبر بعض الآيات التى ذكر فيها الفعل..

(قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا ۚ قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ)  [ البقرة 71]

الذبح فعل واحد..

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ)  [البقرة 278 - 279]

التجارة بالربا فعل واحد أيضا.

وهكذا..

الفعل تصرف واحد.. والعمل مجموعة تصرفات اكتمل بها العمل..

لله الحمد.  والله العليم.

متشابهات سورة النساء وانفراداتها

 

التحميل اضغط على الرابط

https://drive.google.com/file/d/0B7OFkwUUGLzVd09QYm45cnhwM2M/view?usp=drivesdk

(((( صاحب القرآن ))))

(((((فضل حفظ القرآن الكريم وتلاوته ))))

فضل حفظ القرآن الكريم وتلاوته
_________________________
حفظ القرآن سنة متبعة ، «كان جبريل – عليه السلام – يلقاه كل ليلة فى رمضان حتى ينسلخ ، يعرض عليه النبى – صلى الله عليه وسلم – القرآن » . متفق عليه
يأتي القرآن يوم القيامة شفيعا لأهله وحفاظه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: « اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ». رواه مسلم

أن القرآن يرفع صاحبه في الجنة درجات كما في الحديث: « يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارق، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها ». صححه الألباني

حفظة القرآن هم أهل الله وخاصته، ففي الحديث: « إن لله أهلين من الناس. قالوا: يا رسول الله من هم؟ قال: هم أهل القرآن، أهل الله وخاصته ». صححه الألباني

الماهر بالقرآن رفيع المنزلة عالي المكانة، ففي الحديث: «الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة ». رواه مسلم

حفظ القرآن رفعة في الدنيا أيضا قبل الآخرة. قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين ». رواه مسلم

حافظ القرآن أحق الناس بالإمامة في الصلاة كما في الحديث: « يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ».رواه مسلم

الغبطة الحقيقية تكون في حفظ القرآن، ففي الحديث : « لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله الكتاب فهو يقوم به آناء الليل وأطراف النهار.. » متفق عليه

أن حفظ القرآن وتعلمه خير من الدنيا وما فيها، ففي الحديث: « أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل ». رواه مسلم

أكثر الناس تلاوة فهو أكثرهم جمعا للحسنات ، ففي الحديث: « من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها ». صححه الألباني، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

((((((حكم الإحتفال بعيد الأم ))))

حكم الإحتفال

بعيد الأم
الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله

السؤال :
عن حكم الاحتفال بما يسمى عيد الأم؟
الجواب :
إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد بدع حادثة لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح وربما يكون منشؤها من غير المسلمين أيضًا، فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله سبحانه وتعالى ، والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلام؛ وهي عيد الفطر، وعيد الأضحى، وعيد الأسبوع "يوم الجمعة" وليس في الإسلام أعياد سوى هذه الأعياد الثلاثة، وكل أعياد أحدثت سوى ذلك فإنها مردودة على محدثيها وباطلة في شريعة الله سبحانه وتعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ)). أي مردود عليه غير مقبول عند الله وفي لفظ ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ)).
وإذا تبين ذلك فإنه لا يجوز في العيد الذي ذكر في السؤال والمسمى عيد الأم، لا يجوز فيه إحداث شئ من شعائر العيد؛ كإظهار الفرح والسرور، وتقديم الهدايا وما أشبه ذلك، والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حده الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه، والذي ينبغي للمسلم أيضًا ألا يكون إمَّعَةَّ يتبع كل ناعق بل ينبغي أن يُكوِّن شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى حتى يكون متبوعًا لا تابعًا، وحتى يكون أسوة لا متأسيًا؛ لأن شريعة الله والحمد لله كاملة من جميع الوجوه كما قال الله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِيناً} [المائدة:3]. والأم أحقُّ من أن يحتفى بها يومًا واحدًا في السنة، بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها، وأن يعتنوا بها، وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله عز وجل في كل زمان ومكان.

((ماهى الناصية ولما هى كاذبة ))

اكثرو السجود لتغذية الناصية.


ما الناصية ولم هي كاذبة؟
__________________

المعلومه رائعة سبحان الله العظيم .

في كتابه (وغداً عصر الإيمان)

يقول الشيخ عبد المجيد الزنداني بخصوص سورة العلق :

كنت أقرأ دائما قول الله تعالى (كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة). والناصية هي مقدمة الرأس وكنت أسأل نفسي وأقول يا رب اكشف لي هذا المعنى.. لماذا قلت ناصية كاذبة خاطئة؟ وتفكرت فيها وبقيت أكثر من عشر سنوات وأنا في حيرة أرجع إلى كتب التفسير فأجد المفسرين يقولون : المراد ليست ناصية كاذبة وإنما المراد معنى مجازي وليس حقيقيا فالناصية هي مقدمة الرأس لذلك أطلق عليها صفة الكذب (في حين أن المقصود صاحبها) .. واستمرت لدي الحيرة إلى أن يسر الله لي بحثا عن الناصية قدمه عالم كندي ( وكان ذلك في مؤتمر طبي عقد في القاهرة ) قال فيه : منذ خمسين سنة فقط تأكد لنا أن جزء المخ الذي تحت الجبهة مباشرة "الناصية" هو المسئول عن الكذب والخطأ وأنه مصدر اتخاذ القرارات .. فلو قطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة فإن صاحبه لا تكون له إرادة مستقلة ولا يستطيع أن يختار.... ولأنها مكان الاختيار قال الله تعالى : (لنسفعا بالناصية) أي نأخذه ونحرقه بجريرته ... وبعد أن تقدم العلم أشواطا وجدوا أن هذا الجزء من الناصية في الحيوانات ضعيف وصغير (بحيث لا يملك القدرة على قيادتها وتوجيهها) وإلى هذا يشير المولى سبحانه وتعالى: (ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها) .... وجاء في الحديث الشريف: "اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك". ولحكمة إلهية شرع الله أن تسجد هذه الناصية وأن تطأطئ له فتخرج الشحنات السالبة من الرأس ألى الأرض ويصل الدم إلى أجزاء الدماغ كلها فيغذيها بالشحنات الموجبة التي يحتاجها ولأن في الدماغ شعيرات دموية لا يصل إليها الدم إلا بالسجود وهذة من حكمة الله سبحانه وتعالى ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً )
معلومه ممتازه يعني نكثر من السجود لتكون قراراتنا سليمه و أسلمها أننا نعبدالله الواحد الأحد فيزيد إيماننا بالله تعالى
وعند الإقدام على أمر نقوم بصلاة الإستخاره يعني نسجد بناصيتنا لله تعالى ليختار لنا الرأي السليم
الله يثبتنا و يثبتكم ويجعل ناصيتنا صادقه لكل خير.

****** اقرأ كتاب الله *****

✵• اقرأ كتـــــــــــــــــــاب الله
______________________

•❀اقرأ كتاب الله ترقأ جنانه وتنل عظيم الأجر والغفران

•❀رتل وروي القلب من نفحاته كالماء يروي لـذة العطشان

•❀أسعـد به أبويك في أخراهما قـلدهما من زينة التيجـان

•❀عطر زوايـا البيت من آياته تزكي كنفح المسك والريحان

•❀ إقبل يـا حافظ القــرآن ولتسمع الدنيا حــــداك

•❀رتل وترد مـن منهل القرآن واقرأ وحـرك نشوة الإيمـان

•❀وعي القلوب بقول ذلك الـذي يجـلو القلوب برحـمة الرحمن.

•❀واحفظ من القرآن في أجزائه وابن وكن مـن حاملي القرآن

•❀قم في الأناس مثالهم أترجـة فلنفسهم خيـر وللإخــوان

•❀هم البدور إذا أدلهمت ظلمـة اشعاعهم متجــدد اللمعـان

•❀ما خاب من كــان الكتاب أمامه نبراسه الهادي إلى الديـان

•❀سبحان منزله بليلة قـــدره درب الهـدايـة واضح التبيان.
ـــــــــــــــــــ

((((((((((ياحافظ القرآن )))))))))

✵• ياحافــــــــــظ القرآن ...
أبدأك بالسلام تحية أهل الجنان فسلام الله عليك ورحمته وبركاته سائلاً الله تعالى أن يصلك سلامي وأنت تلبس ثوب السعادة، وتزين وجهك أنوار الطاعة .

فوالله ما أعزك في نظر المصلحين ! وما أرفعك في نظر أمة الإسلام.

✵• يا حافظ القرآن : لقد وصف الله هذا القرآن بقوله:
(( بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم )) (العنكبوت 49 ).
فوصف حمّاله بأنهم من العلماء فما أعظم هذا القلب ! وما أشرفك به يا حامل القرآن

✵• ياحافظ القرآن : لقد عمّق رسولك الكريم صلى الله عليه وسلم في نفسي تقديرك وجعل إكرامك من تعظيم دين الله.

جاء ذلك فيما رواه أبو داود وصححه الألباني عن أبي موسى الأشعري رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم ، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه ... الحديث )).

وجعل الحسد فيما أنت فيه من نعمة أمراً مشروعاً فقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه البخاري من حديث أبي هريرة:
(( لا حسد إلا في اثنتين رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار .. الحديث )).

بل جعلك رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أولى الناس بإمامتهم فقال في ما رواه الامام مسلم في صحيحه : (( يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله ... الحديث )).

وليس ذلك فحسب بل جعلك أولى هؤلاء كلهم بإمارة الناس جاء ذلك في ما رواه الإمام مسلم في صحيحه ، عن نافع ابن الحارث أنه لقي عمر ـ رضى الله عنه ـ بعسفان وكان عمر يستعمله على مكة فقال : من استعملت على أهل الوادي ؟ فقال : ابن أبزى ، قال : ومن ابن أبزى ؟ قال مولى من موالينا ، قال : فاستخلفت عليهم مولى ؟ قال : إنه قارئ لكتاب الله عز وجل ، وإنه عالم بالفرائض ،
قال عمر : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال : (( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين )).

✵• يا حافظ القرآن إن هذه النصوص تاج على رأس كل حافظ فكيف إذا جاء في زمرتها قول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عند الترمذي وأبي داود وصححه الألباني:
(( يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها )).
وتصور موقفك في الدرجات العلى.

✵• يا حافظ القرآن : لقد قام السلف رحمهم الله تعالى بهذا القرآن علماً وعملا فكانت النتيجة العزة التي ينشدون ، وما أدري هل أنت على نفس الخطو المبارك أم تجدد على الأرض خطو آخر ؟ ولك أن تعرض نفسك على القرآن وحينها تستطيع أن تحدد موقعك من سلّم المتابعة .

✵• يا حافظ القرآن : إن الآثار التي يحدثها القرآن على أصحابها هي الثمار الحقيقية للحياة فإن لم تكن آثار القرآن من خشوع ، وإنابة ، واستقامة ، وصدق ظاهره على محياك فأنت موضع الحجة فلا تستكثر من حجج الله عليك .

✵• يا حافظ القرآن : حفّاظ كتاب الله أرعى للحرمات من غيرهم ذلك إن الآي التي يتلونها يجدون فيها الواعظ عن كل دنيء ، وحينما يتناسون هذا الأمر ويقعون في المعصية وأياً كانت تكون الحسرة عظيمة بفقد هذا القرآن مصداق ما ذكره الإمام الذهبي في سيره أن حافظاً للقرآن نظر إلى عقب امرأة فقال : وجدت غبها بعد أربعين سنة نسيت القرآن .

فكانت النظرة على دقتها حينما صاحبتها الغفلة عقاب عاجل للمتهاونين في الحرمات ، وإني أعيذك يا حافظ القرآن من الغفلة ، فآثارها عاجلة ولها في الآجل شأن آخر .

✵• يا حافظ القرآن : يقول ابن عباس رضى الله عنهما : إن للحسنة : ضياء في الوجه ، ونوراً في القلب ، وسعة في الرزق ، وقوة في البدن ، ومحبة في قلوب الخلق ، وإن للسيئة : سواداً في الوجه ، وظلمة في القبر ، ووهناً في البدن ، ونقصاً في الرزق ، وبغضة في قلوب الخلق اهـ . 

✵• يا حافظ القرآن : المعصية مهما كانت فهي من هوان العبد على الله ، قال بعض السلف : هانوا على الله فعصوه ولو عزوا عليه لحفظهم . ((ومن يهن الله فماله من مكرم)) .

✵• يا حافظ القرآن : يقول بعض السلف : من لم يردعه القرآن والموت فلو تناطحت جبال الدنيا بين عينيه لم يرتدع .

فالله الله من الولوغ في المعصية فإنها أثر غفلة ، ومفتاح شر لتسرب القرآن من القلوب، فالنعمة لاتدوم إلا بالطاعة .

✵• يا حافظ القرآن : طال حديثي إليك وكل ذلك حباً فيك ، وحرصاً على الخير الذي معك ، وفي القلب أمنيات وأحاديث أكثر وفاءً لشخصك الكريم لعلك تراها بين يديك في العاجل القريب ، سائلاً الله تعالى أن يديم عليك نعمة القرآن ، وأن يجعلك مباركاً أينما كنت ، وأن ينفع بك الأمة، والله يحفظك ويرعاك.
ـــــــــــــ

((((الفرق بين المرأة والزوجة والصاحبة في القرآن )))

(((الفرق بين المرأة والزوجة والصاحبة في القرآن  )))

هل تقول عن زوجتك 

امرأتي .. ؟؟

أو زوجتي ..

أم صاحبتي ..؟؟

السؤال:

مالفرق ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮأة ﻭﺍﻟﺰﻭجة ﻭﺍﻟﺼﺎﺣﺒﺔ ? 

الإجابة:

ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ : 

إﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻷﻧﺜﻰ ، ولا يوجد بينهما انسجام وتوافق فكري ومحبة ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻫﻨﺎ ‏( ﺍﻣﺮﺃﺓ ‏) ...

ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ : 

ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية وﻳﺘﺮﺍﻓﻖ ﺫﻟﻚ مع اﻧﺴﺠﺎﻡ ﻓﻜﺮﻱ وتوافق ومحبة… 

 ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ هنا ‏( ﺯﻭﺟﺔ ‏) .

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

‏( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻧﻮﺡ ‏) 

‏( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻟﻮﻁ ‏) 

ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ : ﺯﻭﺟﺔ نوح ولا زوجة لوط بسبب الخلاف الايماني بينهما!!!

فهما نبيان مؤمنان  وانثى كل منهما غير مؤمنة  !!! فسمى الله كلا منهما امرأة وليست زوجة

وكذلك قال الله ‏( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ ‏) .

ﻷﻥ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ آﻣﻨﺖ فلم يتفقا في الايمان فكانت امرأة وليست زوجة 

بينما أنظر إلى مواضع استخدام القرآن الكريم للفظ ( زوجة ). 

ﻗﺎﻝ تعالى في شأن آدم وزوجه  :

( ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻳﺎ ءاﺩﻡ ﺍﺳﻜﻦ ﺃﻧﺖ ﻭﺯﻭﺟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ ‏)

وقال في شأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم

‏( ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﻞ ﻷﺯﻭﺍﺟﻚ ‏) 

وذلك ليدلل الحق جل جلاله على التوافق الفكري والانسجام التام بينه وبينهن.

ﻭﻟﻜﻦ .. ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻃﺮﻳﻒ 

ﻟﻤﺎﺫﺍ استخدم القرآن الكريم لفظ (امرأة) على لسان سيدنا زكريا على الرغم من أن هناك توافق فكري وانسجام بينهما؟؟

ﻳﻘﻮﻝ الله تعالى :

‏( ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻣﺮﺃﺗﻲ ﻋﺎﻗﺮﺍً ‏)… 

والسبب في ذلك أﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻠﻞ ما ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍلإﻧﺠﺎﺏ.

ﻓﻴﺸﻜﻮ ﻫﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ تعالى.

واصفا من معه بأنها امرأته وليست زوجته !!!.

ولكن بعد أن رزقه الله ولدا وهو سيدنا يحيى اختلف التعبير القرآني. 

فقال الله تعالى

‏( ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻭﻭﻫﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﺃﺻﻠﺤﻨﺎ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﻪ ‏). 

فاسماها الله تعالى زوجة وليست امرأة بعد اصلاح خلل عدم الانجاب !!!

ﻭ ﻓﻀﺢ الله بيت ﺃبي ﻟﻬﺐ .. 

ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

‏( ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻄﺐ ‏)

ليدلل القرآن أنه لم يكن بينهما انسجام وتوافق!!!

الصاحبة:

يستخدم القرآن الكريم لفظ ( صاحبة ) عند انقطاع العلاقة الفكرية والجسدية بين الزوجين...

لذلك فمعظم مشاهد يوم القيامة استخدم فيها القرآن لفظ ( صاحبة )

قال تعالى :

‏( ﻳﻮﻡ ﻳﻔﺮ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﺃﻣﻪ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺻﺎﺣﺒﺘﻪ ﻭﺑﻨﻴﻪ ‏). 

لأن ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ انقطعت بينهما بسبب أهوال يوم القيامة.!!!

ﻭﺗﺄﻛﻴﺪﺍً ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺻﺮﺍﺣﺔ:

( ﺃﻧﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﺔ ‏) ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ‏( ﺯﻭﺟﺔ ‏) ﺃﻭ ‏( ﺍﻣﺮﺃﺓ ‏) ؟؟

قال الله تعالى ذلك لينفي ﺃﻱ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺮﻑ الآخر نفياً قاطعاً ...

ﺟﻤﻠﺔَ ﻭﺗﻔﺼﻴلاً...

ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ الذي أنزل هذا الكتاب المعجز

والذي  قال فيه في سورة

االإسراء - الآية 88

 (قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرا.)

جعلنا الله جميعاً ممن يقولون:

(رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاما )                        

(((من روائع الإعجاز القرآني )))

من روائع الإعجاز القرآني
__________________

((بيوتكم ليست لكم.. إنها بيوت زوجاتكم))
             
قــال اللـــــه تــعــالــى :
    " لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ "
 لماذا نسب الله عز وجل البيت إلى المرأة
 رغم أنه ملك للرجل
قال تعالى:
   "وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ    ﴿23 يوسف﴾
   امرأة العزيز تراود يوسف وتهم بالمعصية،
ورغم ذلك لم يقل الله - عز وجل - وراودته امرأة
العزيز، أو وراودت امرأة العزيز يوسف في بيته.
 وقال تعالى:
  "وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى"    ٰ.. ..(33 الأحزاب)
وقال تعالى:
"وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ"  ﴿34 الأحزاب﴾
ما أعظمك يا الله.. أليست هذه البيوت 
       ملك للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-
                   ولكنها نُسبت لنسائه
                      ياله من تكريم ‼️

وقال تعالى:
" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَاتُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنّ "   ﴿1 الطلاق﴾
حتى في أوقات الخلاف، وحين يشتد النزاع،
وتصل الأمور إلى الطلاق الرجعي .. هو بيتها

تبقى آية واحدة لم ينسب فيها البيت للمرأة
     وهي: "واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم
     فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت"

الاَن
- عندما أتت بالفاحشة و بشهادة اربعة  شهود عدول - لا ينسب البيت لها ..
       الآن يسحب التكريم
   أيا جمال ودقة آيات الله ،
   فسبحان من هذا كلامه ،        والصلاة والسلام على رسوله الكريم.

((((((الخزي ))))))

ماهو الخزي؟؟؟؟؟؟؟
============
ليس الخزي أن تدعو، وتأمر بمعروف وتنهى عن منكر فلا يستجاب لك،

ليس الخزي أن ترد دعوتك،

ليس الخزي أن تظلم

ليس الخزي  أن تهان أمام عشرة أو مائة،

 بل الخزي هو الغضب من أعظم عظيم، والعذاب الأليم، أمام جميع العالمين من الأولين والآخرين.

{ رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ } [آل عمران:192]

((((( ماهو البال؟؟؟؟ )))))

ما هو البال ؟؟؟؟؟ هل هو عضو في جسم الانسان ؟؟؟؟

كثيرا ما نسمع طوّل بالك ودير بالك وخلّي بالك وراحة البال والله يصلح بالك ... فما هو البال وهل الكلمة عامية أم فصحى ... هذا منشور لطيف أرسله

ما هو البال ؟

سُئل رجل ذات مرة ؟
لو كانت هناك أمنية واحدة تُلبى لك الآن ماذا ستتمنى ؟!!
فقال : راحة البال
اليوم وكأنني للمرة الأولى أقرؤها في كتاب الله :
"وأصلح بالهم "
توقفت ملياً عند هذه الآية ..
كلمة (بال) فصيحة وكنت أظنها عاميّة ،
أصلح الله بالكم، دعاء جميل جداً في الآية لم نكن نفطن له .
والبال هو موضع الفكر ، والفكر موضعه العقل والقلب .
فأنت حين تقول : أصلح الله بالك ، أي أصلح الله خاطرك ، وتفكيرك ، وقلبك ، وعقلك .
ويقول الله سبحانه وتعالى في سورة محمد :
"وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ، كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ ​وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ​"

فشروط إصلاح البال ثلاثة مذكورة في كتاب الله :
١-الإيمان بالله
٢-عمل الصالحات
٣-العمل بتعاليم ما نُزِّلَ عَلَى سيدنا مُحَمَّدٍ بشكل فعلي.

أراح الله بالي و بالكم ، وكفّر سيئاتي وسيئاتكم ،، وهداني وإياكم طريق الصواب .

 *اللهم أصلح بالنا جميعاً* 

(((((( علاج نسيان القرآن ))))))

علاج نسيان القرآن
===========
الوسيلة الأولى: إخلاص النية لله تعالى
الوسيلة الثانية: أن يتخير الرفقة الصالحة من حملة القرآن
الوسيلة الثالثة: اجتناب أكل الحرام والشبهات
الوسيلة الرابعة: التواضع للمعلم وعلو الهمة في التلقي والحفظ
الوسيلة الخامسة: تحديد نسبة الحفظ اليومي وعدم تجاوزه
الوسيلة السادسة: المحافظة على الحفظ من مصحف واحد
الوسيلة السابعة: معرفة تفسير الآيات وفهمها
الوسيلة الثامنة: معرفة المتشابه والعناية به
الوسيلة التاسعة: الاستماع الدائم للقرآن والتجاوب مع قارئه
الوسيلة العاشرة: لا ينتهي المريد من سورة حتى يربط أولها بآخرها
الوسيلة الحادية عشرة: تخير الأوقات المناسبة للقراءة والحفظ( وقت السحر والصبح)
الوسيلة الثانية عشرة: أن يصلي بما يحفظ في الصلوات، وخصوصًا قيام الليل.

(((((( مقارنة رائعة بين قصتى يوسف وموسى عليهما السلام )))))))

وصلتني مقارنة بديعة بين قصتي ( يوسف وموسى ) عليهما السلام

١- كلاهما بدأت قصته ( بمصر ).

٢- كلاهما كان( مفقودا )..

٣- كلاهما تم ( إلقاؤه ) : أحدهما في (الجب).. واﻵخر في (اليم)

- سيدنا (يوسف) أُلقي في الجب: (بيدٍ مبغضيه): إخوته
﴿ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ ﴾
- وسيدنا (موسى) أُلقي في (اليم) (بيدٍ محبه) : أمه بأمر ربها
﴿ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ﴾

بين كلمتي : ﴿ وَأَلْقُوهُ ﴾....و.....﴿ فَأَلْقِيهِ ﴾
- الأولى: تحمل كمية كبيرة من(الحقد والكره).
- والثانية : تحمل كمية كبيرة من (الحنان والرعاية).
ﻷن: (اﻷولى) : من (تدبير البشر).. و(الثانية) : من (تدبير رب البشر)

٤- كلاهما( عاش )في(قصرٍ)(ذي شأن).

٥ - (أم موسى) كانت (حزينة عليه).. و(أبو يوسف)كان (حزينا عليه)..

٦. (في القصر)الذي سكن به (موسى):
(زوجة صاحب القصر)هي من(طلبت) أن (يتربى موسى لديها).
(في القصر)الذي عاش فيه(يوسف):
(الزوج) هو من (طلب)أن(يتربى يوسف لديه).

٧- (زوجة)صاحب القصر الذي عاش به (موسى) :
كانت (مصدر أمان) له .
(زوجة) صاحب القصر الذي عاش به (يوسف):
كانت مصدر(أذى وقلق)له .

٨- كلاهما تحدث القرآن عند ( بلوغه ): (سن الرشد)
بصيغتين متشابهتين :
الصيغة الخاصة(بيوسف)عليه السلام:
﴿ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾
الصيغة الخاصة(بموسى)عليه السلام:
( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚوَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾

٩- ( أم موسى )حكى عن (حزنها)القرآن :
﴿ وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا ﴾
(أبو يوسف) حكى عن(حزنه)القرآن :
﴿ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ ﴾ .

١٠- (إخوان يوسف) هم من (ألقوا)أخاهم و(آذوه).
(أخت موسى) هي من (بحثت) عنه و(ساعدته) .

١١- عند (البحث عن موسى)
(أم موسى) هي من (طلبت) البحث عنه وأرسلت (أخته)
﴿ وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ ) .

و(عند البحث عن يوسف)
(أبو يوسف) هو من (طلب) البحث عنه وأرسل (إخوة يوسف):
﴿ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ ﴾.

١٢- (بداية الفرج ﻷم موسى) (بلقاء) ولدها:
﴿ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ ﴾
(بداية الفرج ﻷبي يوسف)(بلقاء ابنه):
﴿ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ﴾.

١٣- (رب العالمين)أوحى (ﻷم موسى) أنه سيرد لها ابنها :
﴿إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾
(رب العالمين)(أوحى ﻷبي يوسف)أنه سيرد له ابنه :
﴿ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾.

١٤- (أصحاب القصر )الذي عاش به (موسى)
عندما (كَبُر) (تصادم معهم وطاردوه):
﴿ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُون ﴾

(أصحاب القصر ) الذي عاش به (يوسف)
عندما(كَبُر) (تصالحوا معه وقرّبوه):
﴿ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مكين أمين}

(((((دعاء رائع لختم القرآن )))))

اللهم اجمع القران في قلبي حفظاً ....وعلى لساني تلاوة .....وفي سلوكي خلقاً ....وارزقني منه العلم والعمل..
اللهم لين قلوبنا بالقرآن ....اللَّهُمَّ اشْرِحْ صُدُورَنا بِالقُرْآنِ..
اللَّهُمَّ نَوِّرْ قُبُورَنا بِالقُرْآنِ...
اللَّهُمَّ اجْعَلْ القُرْآنَ شَافِعاً لَنا ...اللَّهُمَّ أَصْلِحْ بِالقُرْآنِ ظَوَاهِرَنا...اللَّهُمَّ طَهِّرْ بِالقُرْآنِ بَواطِنَنا ...
اللَّهُمَّ امْحُ بِالقُرْآنِ سَيِّئاتِنا ...اللَّهُمَّ اغْفِرْ بِالقُرْآنِ خَطَايانا...
اللَّهُمَّ اجْعَلْنا مِنْ أَهْلِ القُرْآنِ ...اللَّهُمَّ وَسِّعْ بِالقُرْآنِ مَدَاخِلَنا...
اللَّهُمَّ آنِسْنا بِالقُرْآنِ فِي ظُلَمِ اللَّيالِي. ...اللَّهُمَّ آنِسْ بِالقُرْآنِ وَحْشَتَنا فِي القُبُورِ... وَارْحَمْنا بِهِ يَوْمَ النُّشُورِ.. . اللهم أشفي المرضا وعافي كل مبتلي
اللهم أكرمنا بكرامة القرآن .
أسأل الله أن يضيئ قلبي وقلوبكم بنور كتابه
آمين يارب العالمين
وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله أصحابه أجمعين
والحمد لله رب العالمين

(((أعرف قدر نبينا عند ربه )))

*لتعرف قدر نبيك عند ربه *
================

حين نادي رب العزة علي أنبياءه بأسماءهم في القرأن عدا سيدنا محمد ناداه بصفة النبوه والرسالة :

-يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46)} سورة هود ..

-يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۖ إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ ۖ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ (76) سورة هود ..

-يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الآمِنِينَ .. الآية (31) سورة القصص ..

-يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ..(116) سورة المائدة ..

ونادي رب العزة نبيه .. بصفة النبوة 14 مرة .. ياأيها النبي ..

1. (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٦٤ الأنفال﴾)

2. (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ﴿٦٥ الأنفال﴾)

3. (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَىٰ إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ ﴿٧٠ الأنفال﴾)

4. (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ﴿٧٣ التوبة﴾)

5. (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ ﴿١ الأحزاب﴾)

6. (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ ﴿٢٨ الأحزاب﴾)

7. (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴿٤٥ الأحزاب﴾)

8. (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ ﴿٥٠ الأحزاب﴾)

9. (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ﴿٥٩ الأحزاب﴾)

10. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ﴿٢ الحجرات﴾)

11. (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ ﴿١٢ الممتحنة﴾)

12. (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ﴿١ الطلاق﴾)

13. (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ﴿١ التحريم﴾)

14. (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ﴿٩ التحريم﴾)

وبصفة الرسالة مرتان .. ياأيها الرسول ..

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾ [المائدة: 67].

﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنْ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنْ الَّذِينَ هَادُوا .. المائدة .. (41)

فضلا عن تصدره لآيتان المدثر ..يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1)

وسورة المزمل ..يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (١)

وليس أدل علي منزلته عند ربه أن أنزل الله في محكم آياته في سورة النور هذه الآية ..

لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا

فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ سورة النور:63..

صل الله عليه وسلم

.

تفسير الشعراوي كاملا

تفسير الشعراوي كاملا اجعله صدقه جاريه لك..ولأبويك....... ( انه كنز من كنوز الشعراوي فبالله أسألك ان ترسله لكل من تعرف وتنوي به الصدقة الجارية لك ولوالديك )
اضغط ---》هنا

((((التسبيح في القرآن ))))

 التسبيح في القرآن
_______________

 وجدت أن
التسبيح يرد القدر كما في قصة يونس عليه السلام قال تعالى " فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون "


وكان يقول في تسبيحه "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " .

والتسبيح هو الذكر الذي كانت تردده الجبال والطير مع داود عليه السلام قال تعالى " وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير " .

التسبيح هو ذكر جميع المخلوقات قال تعالى " ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض "  .



ولما خرج زكريا عليه السلام من محرابه أمر قومه بالتسبيح قال " فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا " .

 ودعا موسى عليه السلام ربه بأن يجعل أخاه هارون وزيرا له يعينه على التسبيح والذكر قال " واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في  أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا "  .

ووجدت أن التسبيح ذكر أهل الجنة قال تعالى " دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام " .

والتسبيح هو ذكر الملائكة قال تعالى " والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في اﻷرض" .

 حقا التسبيح شأنه عظيم وأثره بالغ لدرجة أن الله غير به القدر كما حدث ليونس عليه السلام .

 اللهم اجعلنا ممن يسبحك كثيرا ويذكرك كثيرا.

*فسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.*

((((العتاب )))))

(العتاب )
=====
أكيد أن العتاب والمعاتبة ، في الأساس هدفها إبقاء  المودة  والقرب والألفة.
ولذلك نجد في القرآن الكريم كيف أن الله جل وتعالى كان يعاتب أنبيائه ورسله وعباده الصالحين ..
( عفا الله عنك لم أذنت لهم ..) !
( يا ايها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ..) !!
( عبس وتولى . أن جاءه الأعمى . وما يدريك لعله يزكى ..) !!
وحين نتأمل نصوص السيرة النبوية نجد ايضا كيف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحرص الأمة على الأمة ، فكان يعاتب ويعتب ..
⬅️اقرأ إن شئت قصة الثلاثة الذين خلّفوا ..
واقرأ في قوله صلى الله عليه وسلم ( نعم العبد عبد الله لو كان يقوم من الليل ..) وهكذا ..

لكن لاحظوا هنا:

عندما عاتب الرسول - عليه الصلاة -
عبد الله بن عمر - رضي الله عنه -
كان عتابا رقيقا مؤثرا حين قال
"نعم العبد عبد الله لو كان يقوم من الليل.."
فلقد ذكر الإيجابيات،
والمدح الصادق،
وكان هناك الرفق في العتاب،
وتم توجيه النصح بطريقة راقية لا تجرح،
وبالتركيز على الهدف من العتاب،
وكان نتيجة هذا العتاب
أن قال عبد الله بن عمر
⬅️"فما تركت قيام الليل قط

⬅️ومن هنا وجب على المتحابين بجلال الله أن يرقوا بمعاتباتهم .

فن العتاب
* احذر كثرة اللوم
فهو في الغالب لا يأتي بخير ..
فإنها تنفر منك الصديق ، وتبغّض عليك العدو ..
ومن لا يغمض عينه عن صديقه : : : وعن بعض ما فيه يمت وهو عـــــاتب
ومن يتتبع جاهداً كل عثــــــــرة : : :
 يجدّها ولا يسلم له الدهر صاحب !!
ثق تماماً أن لحظة كدر في عتاب قد تفسد عليك أخوة دهر !
وتسرع في عتاب ..
يفرّق عليك رأس المال ..

⬅️واسمع للخادم الصغير وهو يقول : " خدمة في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين لم يقل لشيء فعلته لم فعلت ، ولا لشيء لم أفعله لم لم تفعل !!
هذا وهو صغير مظنة وقوع الخطأ منه أعظم من مظنتها في كبير واع !!

* *لا تطلب من الآخرين عدم الخطأ .. وإنما اطلب منهم أن لا يستمروا في الخطأ إذا علموه .
وهكذا ينبغي أن نقبل الآخرين .. على أنهم بشر يخطئون ..
اقبل أخاك ببعضه : : :
 قد يُقبل المعروف نـــزرا !

بكيت من عمروٍ فلمّا تركته : : :
وجرّبت أقواماً بكيت على عمرو!
*** أزل الغشاوة عن عيني المخطئ .!
حين ترى الخطأ ..
 لا تتشنج .. أو تنقلب عليه بعصبية وبانفعال أو يتعكر صفو مزاجك ..
تمهل
قد يكون المخطئ غطت على عينيه غشاوة الخطأ أو المعصية .. فلا تستعجل في ذم أو تقبيح .. بل ابذل جهدك في إزالة الغشاوة عن عين المخطئ ..
يدخل شاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه وهو يقول :
يا رسول الله إئذن لي في الزنا !!
ياللهول ..!!!
يريد الزنا .. ويريده حلالا بإذن رسول الله تعالى له ..!!
من الصحابة من استفز ، ومنهم من تقطّب جبينه وفيهم من قال : دعني أضرب عنقه !!
ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعدو عن أن تبسم وقرّب الفتى إليه وقال له :
" أترضاه لأمك ؟!
أترضاه لأختك ؟!
والفتى في كل جواب يقول : لا
فقال صلى الله عليه وسلم " فكذلك الناس لا يرضونه لأمهاتهم وأخواتهم "
بأبي وأمي أنت يا رسول الله ..
 ما أشد حلمك مع شدة حرصك وتسلّط السفهاء عليك .

((مهارات الداعية المتميز ))

مهارات الداعية المتميز
==============


 (أيها الداعية إلى الله لاتهون على الناس المعاصي )

من آداب ومهام  الداعية الكبيرة  ألا يهون على الناس المعاصي ، بل يخوفهم من الواحد الأحد ، فيكون في دعوته وسطاً بين الخوف والرجاء ،
فإن بعض الدعاة قد يتساهل مع بعض الناس في المعاصي ! كلما أرتكب كبيرة قال : (( سهلة ))! وكلما أُتي بأخطاء قال : (( أمرها بسيط ))! أفلا يعلم أن هناك ربًّا يغضب إذا انتهكت حدوده ؟!
 وأن هناك سلطاناً عظيماً على العرش استوى ، لا يرضى أن تُنتهك محارمه ،
وقد صح في الحديث الصحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم :
 (( تعجبون من غيرة سعد ؟ والذي نفسي بيده ، إني أغير من سعد ، وإن الله أغير منّي )) أخرجه البخاري ومسلم عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه .
وقد ورد من صفاته _ سبحانه وتعالى _ كما في الصحيح من حديث ابن مسعود
(( إن الله غيور ، ومن غيرته سبحانه وتعالى أنه يغار على عبده المؤمن أن يزني ، وعلى أمتِه المؤمنة أن تزني )).

(ليتنى اقتصرت على القرآن )

• « ليتني كنت اقتصرت على القرآن »
- سفيان الثوري .

• « وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن »
- ابن تيمية .

• « والله لا تبلغوا ذروة هذا الأمر حتى لا يكون شيء أحب إليكم من الله ، فمَن أحب القرآن؛ فقد أحب الله ، افقهوا ما يقال لكم »
- سفيان بن عيينة .

• « إني لأقرأ القرآن فأنظر فيه آية آية ؛ فيحار عقلي فيها ، وأعجب من حفاظ القرآن كيف يُهْنيهم النوم ويسيغهم أن يشتغلوا بشيء من الدنيا وهم يتكلمون كلام الرحمن ؟
أما لو فهموا ما يتلون وعرفوا حقه وتلذذوا به ، واسْتَحْلُوا المناجاة به ؛ لذهب عنهم النوم فرحًا بما رزقوا ووفقوا »
- أحمد بن أبي الحواري .

• « اقرءوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة ؛ فإن الله لا يعذب قلبا هو وعاء للقرآن »
- أبو أمامة الباهلي .."

• « إذا أردتم العلم ؛ فانثروا القرآن ، فإن فيه علم الأولين والآخرين »
- ابن مسعود .."

• « إن البيت الذى يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين ،  وإن البيت الذي لايتلى فيه كتاب الله عز وجل ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكة وحضرته الشياطين »
- أبو هريرة .."

• « ومما رفعني الله به القرآن »
- الأعمش .

• « والله ما دون القرآن من غنى ولا بعده من فاقة - فقر - »
- الحسن البصري .."

• « أنزل القرآن عليهم ليعملوا به فاتخذوا دراسته عملا إن أحدكم ليقرأ القرآن من فاتحته إلى خاتمته ما يسقط منه حرفا وقد أسقط العمل به »
- ابن مسعود .."

• « استفرغَ علمي القرآن »
- مجاهد بن جبر .

• قال أحد السلف : « كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي ، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء »

• قال إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم : « أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه ؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ »
قال الضياء : « فرأيت ذلك وجربته كثيراً ، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي »

• « إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها في النهار »
- الحسن بن علي .."

• « طلبت إعراب القرآن خمسة وأربعين سنة أو أربعين سنة »
- الحر النحوي .

• « لو طهرت القلوب ؛ لم تشبع من قراءة القرآن »
- عثمان بن عفان .."

• « لا تهذوا القرآن هذَّ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل ؛ قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة »
- ابن مسعود .."

• « إن هذا القرآن مأدبة الله، فمن استطاع أن يتعلم منه شيئاً فليفعل، فإن أصفر البيوت من الخير : الذي ليس فيه من كتاب الله شيء؛ وأن البيت الذي ليس فيه من كتاب الله شيء : كخراب البيت الذي لا عامر له؛ وأن الشيطان يخرج من البيت الذي تسمع فيه سورة البقرة »

(أمثال محرمة)

أمثال محرمة للأسف الشديد والكثير من المسلمين يستعملها فى حياته اليومية .
وهذه مجموعة أمثال شعبية تخالف العقيدة
*احذرها وحذر منها
ولا تستعملها ولا تكرر قولها *
فبعضها يشتمل على شرك بالله وكفر أكبر وبعضها كبيرة من كبائر الذنوب والخطايا .....

١ - ( اسم النبى حارسه وضامنه وصاينه )
 فإن  اسم النبى صلى الله عليه وسلم لا يصون ولا يحفظ ولا يحرس وانما الحافظ وخير الحافظين هو الله ( وربك على كل شىء حفيظ ) .

٢– ( لا يرحم ولا يخلى رحمة ربنا تنزل )
هذا أفك عظيم فرحمة الله لايستطيع احد دفعها قال الله تعالى : ( مايفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ) .

٣ – ( من علمنى حرفا صرت له عبدا )
ان تقدير العلماء فرض لكنه لايصل الى العبودية لهم ولا لغيرهم والعبودية لله رب العالمين  !

٤ – ( أنا عبد مأمور )
العبودية والامر لله فقط .. ولا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق وقال عليه رسول الله ﷺ إنما الطاعة في المعروف
.

٥ – ( ثور الله فى برسيمه )
 سوء أدب مع الله تعالى فهل هناك ثور لله تعالى وثيران لغيره ؟
فيدل هذا المثل على ان لله ثور ويصفونه بانه ثور غبى كسلان ..
هذا علاوة على إهانة الإنسان ووصفه بالحيوان البهيمي .

٦– ( ربنا أفتكره )
يعنى ربنا كان ناسيه ، والأن إفتكره .
هذا المثل فيه خلل عقائدي عظيم وضلال مبين ونسبة النقص والنسيان لله سبحانه وتعالى وهو يخالف قول الله تعالى ( وماكان ربك نسيا ) وقال ( لايضل ربى ولاينسى ) .

٧– ( حاجة تقصر العمر )
وهذا باطل فالعمر محدود لا يستطيع كائن ان يقصره قال تعالى { فاذا جاء أجلهم لا ييستأخرون ساعة ولا يستقدمون } .

٨- ( البقية فى حياتك )
و هذا خطأ فلن تموت نفس حتى تستوفى رزقها و اجلها كما جاء فى الحديث .
و الصحيح ان يقول
(إنا لله وإنا إليه راجعون )  ويدعو للميت بالمغفرة والرحمة ولأهل الميت بالصبر والسلوان .

٩ – ( العمل عبادة )
دائما يستعمله من لا يصلى أو لا يصوم ويقول أنا أعمل . وهذا خطا جسيم فالعمل لايكون بديلا للعبادة .. وإن كان يؤجر العبد على قدر الإخلاص فيه ، إلا أنه لا يرقى لمرتبة الصلاة أو العبادة .
بل انما اى عمل يلهى عن طاعة الله فهو عبادة للشيطان لا عبادة للرحمن .

١٠ – ( رزق الهبل على المجانين )
 هذا القول يدل على خلل عظيم فى الاعتقاد .. فالرزاق هو الله و حده ولا يوجد بشر او ملك او انس او جن او حيوان الا ورزقه على الله تعالى لا على غيره .

١١ – ( يعطي الحلق للى بلا أذان )
وهذا اتهام لله بعدم الحكمة والعلم ؛ وفيه اعتراض على أقدار الله وقسمته للرزق بين الخلق .

١٢ – ( ساعة لقلبك و ساعة لربك )
يعنون بهذا المثل جواز اقتراف المعاصى والمنكرات والفواحش ؛ وأن الحياة لازم تكون مختلطة بين المعصية وبين العبادة .

١٣ – ( الاقارب عقارب )
هذا المثل يؤدى الى قطيعة الارحام والعقوق وكراهية الأقارب والأهل .
والله أمر بصلة الأرحام ونهى عن قطيعة الأرحام ولو كان القريب وذي الرحم قاطعا مسيئا .

١٤– ( أنا واخي على ابن عمى وانا وابن عمى على الغريب )
يدعوا الى العصبية الجاهلية .. كما أنه من أخطر الأمثال الشعبية هدما للحق والعدل .. فأنا حسب شدة قرابة الشخص لا مع الحق .  فأنا مع قريبى حتى ولو كان ظالم ، على الغريب حتى ولو معاه الحق . 
وهو يخالف قول الله تعالى : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم -
{ يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا } .

 
١٥– ( ان كان لك عند الكلب حاجه ، قل يا سيدى ) ، و ( تمسكن حتى تمكن )
يدلان على الذل والانكسار لغير الله والواجب على المسلم ان يطلب حاجتة بعزة نفس .

١٦– ( كثر السلام يقل المعرفة )
والسنة ان يسلم المسلم على اخيه كلما لقيه او حال بينهما حائط
او شجرة ..

وأخيرا وليس آخرا
الذي وضع هذة الأمثال ؛ كان دقيقا فى إختيارها ضد الدين والعقيدة ، نسال الله السلامة والعافيه وأن يحفظ ألسنتنا من الزلل .
 للفائدة

رحم الله جامعه ومنسقه وقارئه وناشره ووالدينا والمسلمين أجمعين.

(الصلاة خير من النوم)

لماذا الصلاة خيرٌ من النوم؟!

الجواب :

لأن النوم استجابة لنداء النفس 

والصلاة استجابة لنداء الله تعالى..

هى خيرٌ من النوم :

لأن النوم موت ، 

والصلاة حياة

هى خيرٌ من النوم :

لأن النوم راحة للبدن ، 

والصلاة راحة للروح

هى خيرٌ من النوم 

لأن المؤمن والكافر يشتركان فى النوم ، 

والصلاة لا يصليها إلا المؤمن

اهل الفجر فئة موفقة، وجوههم مسفرة ، وجباههم مشرقة ، وأوقاتهم مباركة ، فإن كنت منهم فاحمد الله على فضله ، وإن لم تكن منهم فادعو الله أن يجعلك منهم .

ما أجمل ( الفجر ) 

 ( فريضته ): تجعلك في ذمة الله ،،

و( سنته ): خير من الدنيا ومافيها ،، 

و( قرآنه ): مشهود( إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )

أبشروا يا مصلي الفجر.

(من بلاغة القرآن الكريم )

من بلاغة القران الكريم ،

القرآن أكد ان عيسى عليه السلام ليس له قوم !

يا لها من دقة لغوية متميّزة تتجلى في كتاب الله تعالى:

في قصص الأنبياء نجد أن كثيراً من الأنبياء خاطبوا قومهم بكلمة ياقومِ.

نوح يقول:

(لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ) [الأعراف: 59].

وهود عليه السلام يقول لقومه:

(وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ) [هود: 50].

وكذلك صالح عليه السلام يقول لقومه:

(وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ)[هود:61]

ولوط كذلك:

(وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ) [الأعراف:80]

وهكذا حال الأنبياء.وموسى عليه السلام ينادي قومه في كثير من الآيات بقوله:

(وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ) [البقرة: 54].

يقصد بني اسرائيل

وكما نعلم أن موسى أُرسل لبني إسرائيل..

ولكن ماذا عن عيسى وقد أُرسل إلى بني إسرائيل أيضاً؟

الحال يختلف مع سيدنا عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام

فلا توجد أي آية في القرآن تجمع كلمة (عيسى) أو (المسيح) مع كلمة (قوم).. فكان يخاطبهم بقوله: 

يا بني إسرائيل دائماً من دون أي ذكر للقوم.

يقول المسيح:

 (وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ) [المائدة: 72].

ويقول أيضاً: 

(وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ) [الصف: 6]...

 وهكذا في كل القرآن لا نجد ذكراً لقوم عيسى!

والآية الوحيدة التي ذكر فيها سيدنا عيسى مع كلمة (قوم) هي:

(وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ) [الزخرف: 57]. 

وكلمة (قَوْمُكَ)

هنا لاتدل على قوم عيسى، بل قوم محمد صلى الله عليه واله وسلم لأن الخطاب في هذه الآية للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم!!!

أي أن عيسى ليس له قوم! ماهو السرّ؟

حتى عندما تحدث القرآن عن السيدة مريم أم المسيح نسبها إلى قومها..

 قال تعالى:

(فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا) [مريم: 27]

ولكن المسيح لم يُنسب لأي قوم في القرآن.

ولكن لماذا سيدنا عيسى ليس له قوم مثل بقية المرسلين؟؟ 

 نسبة الإنسان تكون دائماً لأبيه، فالأب ينتمي لقبيلة أو قوم أو بلد.. 

وكذلك فإن الابن ينتمي لنفس القبيلة أو القوم أو البلد.

فسيدنا نوح ينتمي لأب من قومه ولذلك نُسب إليهم، وسيدنا إبراهيم ينتمي لأبيه آزر من قومه فنُسب إلى قومه.وهكذا.وهنا نتساءل:

لمن ينتمي سيدنا المسيح؟

طبعاً لاينتمي لأي قوم لأنه وُلد يمعجزة وجاء إلى الدنيا من غير أب!! 

ولذلك من الخطأ أن يقول المسيح لبني إسرائيل:  ياقوم!! 

وكان لابد أن يناديهم بقوله: 

يا بني إسرائيل..

وهذا مافعله القرآن.

ولا توجد ولا آية واحدة تشذّ عن هذه القاعدة.

لو تحدثنا بنفس المنطق وطرحنا السؤال التالي:

 ماذا عن آدم عليه السلام ونحن نعلم أنه جاء من غير أب ولا أم بل خلقه الله من تراب، هل ذكر القرآن قوم آدم؟

بالتأكيد لا يوجد أي ذكر لقوم آدم، فلو بحثنا في القرآن كله لا نجد أي آية تتحدث عن قوم آدم، بل الآيات تتحدث عن بني آدم وهذا من دقة القرآن الكريم وإحكامه.

إذاً جميع البشر لهم قوم باستثناء نبيين كريمين:

آدم وعيسى عليهما السلام. 

وسؤال جديد: 

هل أغفل القرآن هذه الحقيقة:

 حقيقة عيسى وآدم؟

 أكيد لم يغفل، 

فقد ذكر القرآن هذه الحقيقة في آية كريمة يقول تعالى فيها:

 (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59]

هذه هي الآية الوحيدة في القرآن التي يجتمع فيها اسمي آدم وعيسى معاً.

فانظروا إلى دقة هذا الكتاب العظيم.

سبحان الله وهذه من معجزات القرآن الكريم 

.ولذا يجب التدبر والتفكر في آياته

"عن حفظ القرآن قالوا"

          "عن حفظ القرآن قالوا "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الكلمات للحبيبات اللاتي يسألن عن تفلت الحفظ والإحباط الذي يسببه لهن.
 *تفلت الحفظ أمر طبيعي وعند الجميع
*وقد ذكره النبي عليه السلام بقوله (تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من الإبل في عقلها)* ..أي سريع التفلت..
وكل من تركت حفظها أكثر من 10 أيام ولم تراجعه سيبدأ يتفلت..لا محالة.
ثم يبدأ الشيطان يوسوس لها ويحبطها...فيقول:
*حفظتِ وتعبتِ وكررتِ ولم يثبت..وتفلت حفظكِ.....وضاع مجهودكِ..و....*
*فتجلس في توتر ولا تنجز بسبب اليأس والإحباط...
وتصبح نفسيتها متعبة ولا تتقبل المراجعة ولا الجديد..ويثقل عليها المواصلة ويصعب الأمر..
لأن نفسيتها أصبحت غير منشرحة...وغير مرتاحة...
*فهذه بـيــن أمـــريــــــن*
إما أن تجاهد هذه الوساوس وتعود للتكرار والمراجعة ..وتضبط محفوظها ..وتشد عزيمتها..
*وتصبر وتصبر وتصبر* بل تصر أشد الإصرار أنها تغلبه مهما كانت الظروف.من حولها.
*وبذلك ترتاح وتعود للراحة والانشراح بإذن الله.
أو العكس تستجيب للوسوسة وتجلس تلوم نفسها وتتحسر...و..لكن بدون تقدم.
والركب يسير دون توقف..
وهدف الختمة صار بعيدااا
والطريق أصبح مملا...
فيزيدها الشيطان إحباطا ..وقد تخرج من المجموعة..وتُحرم الخير كله..والله المستعان..
ثم تندم على تفريطها...أشد الندم..
حبيبة القلب
والله ثم والله لن يتركك الشيطان
من الوسوسة..ومحاولة إبعادك عن هذا الخير إلا أن يشاء الله..
*فأنتِ تحفظين كلام رب العالمين*ركزي معي...
تحفظين *كلام الله* أجل وأعظم الطاعات..
هل استشعرتِ ماتقومين به .؟؟
أنتِ تقومين بطاعة عظيمة والشيطان لكِ بالمرصاد..
فهل نستسلم له ..؟؟
أخيتي الغالية:
1- *كوني قوية صادقة ثابتة صابرة فأنتِ على طريق يوصلكِ بإذن الله إلى أعلى درجات الجنة.*
 *تضرعي لله واطلبي منه العون والتوفيق..*
ابتعدي عن أمر خطير جداااا يحرم الإنسان من كل خير..ونعمة...ألا وهو
 *معصية الله فلا تجعلي الله أهون الناظرين إليك..*
إِذَا كُنْتَ فِي نِعْمَةٍ فَارْعَهَا
فَإِنَّ الذُّنُوبَ تُزِيلُ النِّعَمْ
 *كرري حفظك وكرري وكرري* بدون ملل ولا ضجر وإن ماوصلت للاتقان ..
 *فالتكرار حسنات جارية*
والله لن يضيع أجر من أحسن عملا .
وسيأتي يوم وتصلين الهدف إن شاء الله.
وفي الختام
لو حفظتِ القرآن وثبت ولم يتفلت فلن تحتاجي لفتح المصحف إذن..
*وبالتالي كيف ستجمعين الحسنات ..؟؟* فالحرف بحسنة والحسنة بعشر أمثالها ويضاعف الله لمن يشاء .
والعلماء يقولون: *ضبط القرآن ومراجعته وظيفة العمر*
اللهم اجعلنا ممن أفنوا أعمارهم في حفظ كتابك وتدبره والعمل به.
اللهم اصرف عنا فتن الدنيا ولا تحرمنا فضلك بسوء ماعندنا.

من روائع الإعجاز النبوي

من روائع_الإعجاز_النبوي

         💎 نفض الفراش قبل النوم 💎
النص المعجز :
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ  إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَأْخُذْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ فَلْيَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ وَلْيُسَمِّ اللَّهَ فَإِنَّهُ لاَ يَعْلَمُ مَا خَلَفَهُ بَعْدَهُ عَلَى فِرَاشِهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَضْطَجِعَ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ وَلْيَقُلْ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبِّى بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِى وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِى فَاغْفِرْ لَهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ .

 هذه سنة يهجرها كثير من الناس والنفض على الفراش فيه إعجاز علمي.

▪️لقد أثبت العلماء أن
الإنسان حين ينام على فراشه يموت في جسمه خلايا فتسقط على فراشه وحينما يستيقظ  تبقى الخلايا الميتة موجودة في فراشه وعندما ينام مرة أخرى تسقط خلايا مرة أخرى فتتأكسد هذه الخلايا فتدخل في جسم الإنسان فتسبب له أمراض والعياذ بالله وهذه الخلايا لا ترى إلا بالمجهر .

▪️ حاول العلماء حل هذه المشكلة فقاموا
بغسل هذه الفرش بمواد منظفة لكن دون جدوى .

▪️فقام أحد العلماء بنفض هذه الخلايا بيده ثلاث مرات فإذا بالخلايا تختفي ففرح هذا العالم أنه اكتشف كيف يزيل هذه  الخلايا من الفراش عن طريق نفض الفراش ثلاث مرات  فرد عليه رجل مسلم أن رسول الله ﷺ قد قالها قبل أكثر من 1400 سنة ....

▪️يجب على المسلم أن يحرص على سنة حبيبه محمد ﷺ لان فيها الخير في الدنيا والآخرة .

 ▪️من علّم النبي الأمّي هذه العلوم .‼️
      إنه الله خالقنا وخالق كل شيء 

أكبر صلاة جنازة في التاريخ في عهد السلطان سليمان القانونى (لاتحكم على الناس بالظاهر )

أكبر صلاة جنازة في التاريخ

قصة حقيقية "اشبه بالخيال" تقشعر لها الأبدان سبحان الله...

استيقظ ليلة من الليالي السلطان سليمان القانوني من النوم فزعاً مما رآه في منامه.
فنادى على حرس من حراسه المقربين وقال له جهز لنا الخيل
سوف نخرج اليوم متنكرين لنرى شؤون الناس عن قرب

وكان من عادة السلطان سليمان الخروج متنكر بين الناس لمساعدتهم .
وفعلاً خرجوا هو وحارسه فقط

فمروا من امام جثة رجل مرميه في أحد الشوارع ولأحد من الناس
يقترب منها

سأل السلطان . جثة من هذه !

فقالوا له : إنها جثة رجل زاني وشارب للخمر
وليس عنده أولاد أو أهل غير زوجته ولا أحد من الناس يقبل أن يدفنه

فغضب السلطان وقال أليس من أمة محمد "صلى الله عليه وسلم" !!!!!!!!

فحمل السلطان جثة الرجل وذهب بها إلى زوجته

فما كان منها إلا أن بكت بكاءً شديدا
فتعجب منها السلطان غير أنها لا تعرف بأن الذي امامها السلطان

فقال لها لماذا تبكين و زوجكِ كان زاني وشارب للخمر !

فقالت ؟ له إن زوجي كان عابداً زاهداً لله غير أنه لم يرزق بأولاد
وكان يتمنى أن يكون عنده أولاد ومن شدة حبهُ للذريه وللأولاد

كان يشتري الخمر ويأتي به إلى البيت و يصبه في المرحاض
ويقول الحمد لله أني خففت عن شباب المسلمين بعض المعاصي

وكان يذهب إلى اللواتي يفعلن فاحشة الزنا ويعطيهم اجرهم ليوم كامل
على شرط أن يرجعو إلى بيوتهم

ويقول الحمدلله أني خففت عنهم وعن شباب المسلمين بعض المعاصي

فكنت أقول له أن الناس لهم ظاهر الأعمال و إنك سوف تموت
ولن تجد من يغسلك ويدفنك ويصلي عليك

فكان يضحك ويقول لي سوف يصلي عليّ السلطان سليمان و الوزراء
والعلماء وجميع المسلمين...

فبكى السلطان وقال والله إني أنا السلطان سليمان و إنهُ لصادق
والله سوف اغسله و ادفنه بنفسي و أجمع جميع المسلمين للصلاة عليه

فأمر السلطان سليمان القانوني أن يحضر الجيش كله للصلاة عليه
و أن يحضر جميع المسلمين و أن يدفن في مقابر السلاطيين العثمانيين

فعلاً حضر الكل فكانت أكبر صلاة جنازة في التاريخ

فسبحان الله العظيم

العبرة من هذه القصة هي بأن لا يُحكم على الناس من مظاهرهم
اللهم اختم لنا بسعادة اﻹيمان .
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 

أسئلة مسابقات ومتشابهات في حفظ القرآن الكريم

أسئلة مسابقات ومتشابهات في حفظ القرآن الكريم 

الطارق

الطارق الذي جاء ذكره في القران ...

سبحان الله عدد خلقة ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

الطـــــــــارق ...

اكتشف العلماء وجود نجوم نابضة تصدر أصوات طرق أشبه بالمطرقة،
ووجدوا أن هذه النجوم تصدر موجات جذبية تستطيع
اختراق وثقب أي شيء بما فيها الأرض وغيرها،
ولذلك أطلقوا عليها صفتين: صفة تتعلق بالطرق فهي مطارق كونية،
وصفة تتعلق بالقدرة على النفاذ والثقب فهي ثاقبة،
هذا ما لخصه لنا القرآن في آية رائعة، يقول تعالى في وصف هذه النجوم
من خلال كلمتين (والسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ * النَّجْمُ الثَّاقِبُ)[الطارق: 1-3].

فكلمة (الطارق) تعبر تعبيراً دقيقاً عن عمل هذه النجوم،
وكلمة (الثاقب) تعبر تعبيراً دقيقاً عن نواتج هذه النجوم
وهي الموجات الثاقبة، ولا نملك إلا أن نقول: سبحان الله

طريقة جديدة وممتعة لاختبار الحفظ والمراجعة

طريقة جديدة وممتعة لاختبار قوة الحفظ والمراجعة مقسمة بالحزب وبطريقة مختصرة وجميلة
بعد الاختبار يعطيك النتيجة  مباشرة،
جزى الله خيرا من جمعها ونشرها.
وأعاد نشرها لينتفع بها .
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSegceatmcJOpaVGHkYKwxeT_lScchur4EZ_ej71Cu4cfcApqQ/viewform?c=0&w=1

مفاجأة سارة لكل من يحفظ القرآن الكريم ويحب أن يختبر نفسه وحفظه 👌🏻🍃راااائعه بالفعل جزا الله خيرا من صممها وجمعها ونشرها واستخدمها واستفاد منها 💞
اللهم اجعلها صدقه جاريه عني ووالدي

حوار رائع عن الحجاب

حوار رائع عن الحجاب
نقاش بين د/ كويتي  .. وطالبة لديه في الجامعة .

        د. جاسم المطوع .

قالت: هل في القرآن آية تدل على إلزام المرأة بالحجاب؟

قال  لها: عرفيني بنفسك أولا:

قالت: أنا طالبة في السنة الأخيرة بالجامعة،

 وحسب معرفتي أن الحجاب لم يأمر الله به، ولهذا أنا غير محجبة ولكني أصلي والحمد لله،....!!

قال : طيب دعيني أسألك سؤالا،

قالت: تفضل،!

قال : إذا كررت عَلَيْكِ معنىً واحد ولكني عبرت عنه بثلاث كلمات مختلفة فماذا تفهمين؟

قالت: كيف يعني؟

قال :   لو قلت لك أحضري (شهادتك) الجامعية،

ثم قلت لك مرة ثانية: أحضري (الورقة) التي تفيد تخرجك من الجامعة،

ثم قلت لك مرة ثالثة: أحضري (تقرير) العلامات النهائية من الجامعة، فماذا تفهمين؟ .

قالت: أفهم أني لا بد أن أحضر شهادتي الجامعية ولا مجال لسوء فهم كلامك لانك استخدمت أكثر من مصطلح لنفس المعنى (شهادة، ورقة، تقرير) .

قال لها:
صحيح وهذا ما قصدته بالضبط.!

قالت: ولكن ما علاقة هذا بالحجاب؟
قال لها: إن الله تعالى استخدم ثلاثة مصطلحات في القرآن يعبر بها عن حجاب المرأة،.. فنظرت إليه باستغراب  !!

وقالت: كيف ذلك؟

قال : لقد وصف الله اللبس الساتر للمرأة بـ (الحجاب، والجلباب، والخمار) ..

فاستخدم ثلاث كلمات لمعنى واحد فماذا تفهمين من ذلك؟ فسكتت، .!
قال  لها: تفهمين أن الموضوع ينبغي أن لا نختلف عليه مثل تحليلك للشهادة الجامعية أليس كذلك؟

قالت: لقد فاجأتني بطريقتك بالنقاش.

قال : والأوصاف هي قول الله تبارك وتعالى:

(وليضربن بخمرهن على جيوبهن)

وقال في الثانية:
(يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن)

وقال في الثالثة:
(وإذا سألتموهن متاعا فأسالوهن من وراء حجاب)

ألا يدل هذا على تستر المرأة؟

قالت: لقد صدمتني بهذا الكلام، !
 قال  : دعيني أشرح لك المعاني الثلاثة باللغة العربية، !!

فالخمار هو ثوب تغطي به المرأة رأسها،

والضرب على الجيوب يعني أن ترخيه ليستر الرقبة والصدر،

والجلباب هو قميص واسع طويل له أكمام وغطاء للرأس وهو من الملابس الشائعة بالمغرب،

أما الحجاب فهو الساتر.

قالت: أفهم من هذا أني لا بد أن أتحجب،!!
قال   : نعم لو كان قلبك عامراً بمحبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم،


 فاللباس نوعان: الأول ساتر للجسد وهو فرض أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم به،

والثاني لباس ساتر للروح والقلب وهو خير من الأول كما قال الله تعالى:
(ولباس التقوى ذلك خير)..

لأن المرأة قد تكون محجبة جسديا، ولكنها فاقدة للباس التقوى، والصواب أن تلبس المرأة اللباسين. !

اسلوب رائع في النقاش

الرجاء لمن لديهم قروبات التكرم بتمريرها للفائدة .

فهل بعد ذلك نقول اختلف العلماء ؟

"الرزق المؤقت والرزق الدائم "

*ما هو الرزق  المؤقت ؟*
*و ما هو الرزق الدائم ؟*

             *( شيء  لا تتوقعه )*

*الرزق المؤقت هو :*
     *الرزق  الذي تملكه الآن ،*
*وقد يسترجعه الله منك في أي لحظة ،*
          *وهو :*
*الصحة ، الذرية ، المال ، السعادة ،* *التوفيق ، الأصدقاء ، الوظيفة*
*وغير ذلك من الأرزاق الدنيوية .*

      *أما الرزق  الدائم فهو :*
*الرزق الذي يكون حليفاً لك ملازماً إلى يوم يبعثون ،*
*ويبقى نافعاً لك في دنياك وآخرتك ،*
          *وهو أن  :*
*يرزقك الله الإستيقاظ والناس نيام لتصلي لله تعالى*
 *ركعتين في جنح الليل فهذا رزق ،*
      *صلاة الضحى رزق ،*
   *خدمة والديك وطاعتهم رزق ،*
   *حفظك للقرآن وتلاوته رزق ،*
    *خشوعك في الصلاة رزق ،*
           *صدقتك رزق ،*
         *حسن خلقك رزق ،*
          *ذكرك الله رزق ،*
       *صلتك لرحمك رزق ،*
        *عفوك عن الناس رزق*
         *تجنبك للغيبه رزق*
              *وهكذا*
 *فلا تجعل أرزاقك المؤقتة*
       *تنسيك و تشغلك عن*
        *أرزاقك الدائمة ،*
*ولا تتهرب من تأدية هذه الأرزاق ،*
            *أو تأجيلها ..*
*فأنت مميز عن غيرك بهذا الرزق الدائم والذي يتضاعف كلما نفذته عند الله عز وجل*
     *طابت اوقاتكم برزق الله الدائم 

الإبتلاء

أحسنوا ضيافة الابتلاء .

فإن الابتلاء عابر سبيل وإن الله ربٌ كريم !!
حتى الشوكة يشاكها إلا كفّر الله بها من خطاياه .
يقول ابن الجوزى رحمه الله :
البلايا ضيوف ، فأحسن قِراها حتى تَرحل إلى بلادِ الجزاء مادِحة لا قادِحة ..
فلولا البَلايا ..
لوردنا القيامة مفاليس ..
‏ولو فُتحت لك أستار الغيب لأحببتَ حزنك ..
ولو رأيت كيفَ يُغرف للصّابر غرفًا من الثّواب ، لانتشى قلبك وتلذذت بكلّ وخزة ألم ..
فالحمدلله ... دائماً وأبداً مابين صخر وصخر
 " ينبت الزهر"
ومابين عسر وعسر
"يأتي اليسر"
(ولو كانت الدنيا سهلة ميسرة لما كان الصبر أحد أبواب الجنة)
اللهم أجعل لكل من يمر بضيق فرجاً ، ولكل مهموم راحةً ، ولكل حزين سعادة ، ولكل داع إجابة ، ولكل مريض شفاء ، ولكل ميت رحمة.

متشابهات سورة النساء وانفراداتها

متشابهات سورة النساء وانفراداتها

 من هنا

"هجر القرآن "

" لا تهجر القرآن"

(هجر القرآن)
"""""""""""
لا يعنى فقط هجر تلاوته وإنما:
قال ابن القيم رحمه الله:
هَجْر القرآن أنواع:
 أحدها هجر سماعه والإيمان به،
 والثاني هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه،
 والثالث هجر تحكيمه والتحاكم إليه،
 والرابع هجر تَدَبُّرِه وتَفَهُّمِه،
والخامس هجر الإستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلب وأدوائها.

الفوائد لابن القيم (ص: 82)
لا تغفل عن ذكر الله

القران الكريم كاملا بصوت القارئ احمد بن العجمي

 سورة الفاتحةبصوت احمد بن علي العجمي

سورة البقرة بصوت احمد بن علي العجمي

سورة آل عمران بصوت احمد بن علي العجمي

سورة النساءبصوت احمد بن علي العجمي

 سورة المائدةبصوت احمد بن علي العجمي

 سورة الأنعامبصوت احمد بن علي العجمي

 سورة الأعرافبصوت احمد بن علي العجمي

 سورة الأنفالبصوت احمد بن علي العجمي

سورة التوبة بصوت احمد بن علي العجمي
سورة يونس بصوت احمد بن علي العجمي
سورة هود بصوت احمد بن علي العجمي
سورة يوسف بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الرعد بصوت احمد بن علي العجمي
سورة إبراهيم بصوت احمد بن علي العجمي
 سورة الحجر بصوت احمد بن علي العجمي
سورة النحل بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الإسراء بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الكهف بصوت احمد بن علي العجمي
سورة مريم بصوت احمد بن علي العجمي
سورة طه بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الأنبياء بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الحج بصوت احمد بن علي العجمي
سورة المؤمنون بصوت احمد بن علي العجمي
سورة النور بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الفرقان بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الشعراء بصوت احمد بن علي العجمي
سورة النمل بصوت احمد بن علي العجمي
سورة القصص بصوت احمد بن علي العجمي
سورة العنكبوت بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الروم بصوت احمد بن علي العجمي
سورة لقمان بصوت احمد بن علي العجمي
سورة السجدة بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الأحزاب بصوت احمد بن علي العجمي
سورة سبأ بصوت احمد بن علي العجمي
سورة فاطر بصوت احمد بن علي العجمي
سورة يس بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الصافات بصوت احمد بن علي العجمي
سورة ص بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الزمر بصوت احمد بن علي العجمي
سورة غافر بصوت احمد بن علي العجمي
سورة فصلت بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الشورى بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الزخرف بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الدخان بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الجاثية بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الأحقاف بصوت احمد بن علي العجمي
سورة محمد بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الفتح بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الحجرات بصوت احمد بن علي العجمي
سورة ق بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الذاريات بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الطور بصوت احمد بن علي العجمي
سورة النجم بصوت احمد بن علي العجمي
سورة القمر بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الرحمن بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الواقعة بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الحديد بصوت احمد بن علي العجمي
سورة المجادلة بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الحشر بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الممتحنة بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الصف بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الجمعة بصوت احمد بن علي العجمي
سورة المنافقون بصوت احمد بن علي العجمي
سورة التغابن بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الطلاق بصوت احمد بن علي العجمي
سورة التحريم بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الملك بصوت احمد بن علي العجمي
سورة القلم بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الحاقة بصوت احمد بن علي العجمي
سورة المعارج بصوت احمد بن علي العجمي
سورة نوح بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الجن بصوت احمد بن علي العجمي
سورة المزمل بصوت احمد بن علي العجمي
سورة المدثر بصوت احمد بن علي العجمي
سورة القيامة بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الإنسان بصوت احمد بن علي العجمي
سورة المرسلات بصوت احمد بن علي العجمي
سورة النبأ بصوت احمد بن علي العجمي
سورة النازعات بصوت احمد بن علي العجمي
سورة عبس بصوت احمد بن علي العجمي
سورة التكوير بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الانفطار بصوت احمد بن علي العجمي
سورة المطففين بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الانشقاق بصوت احمد بن علي العجمي
سورة البروج بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الطارق بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الأعلى بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الغاشية بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الفجر بصوت احمد بن علي العجمي
سورة البلد بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الشمس بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الليل بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الضحى بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الشرح بصوت احمد بن علي العجمي
سورة التين بصوت احمد بن علي العجمي
سورة العلق بصوت احمد بن علي العجمي
سورة القدر بصوت احمد بن علي العجمي
سورة البينة بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الزلزلة بصوت احمد بن علي العجمي
سورة العاديات بصوت احمد بن علي العجمي
سورة القارعة بصوت احمد بن علي العجمي
سورة التكاثر بصوت احمد بن علي العجمي
سورة العصر بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الهمزة بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الفيل بصوت احمد بن علي العجمي
سورة قريش بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الماعون بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الكوثر بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الكافرون بصوت احمد بن علي العجمي
سورة النصر بصوت احمد بن علي العجمي
سورة المسد بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الإخلاص بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الفلق بصوت احمد بن علي العجمي
سورة الناس بصوت احمد بن علي العجمي