الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات

تصحيح مفهوم خاطىء شائع عند الناس
قال تعالى:
الخبيثات للخبيثين...والخبيثون للخبيثات...والطيبات للطيبين..والطيبون للطيبات ...
أكثر الناس يفهم هذه الآيه ويرددها في حالات الزواج بأن الرجل الطيب للمرأة الطيبه..والرجل الخبيث للمرأة الخبيثه...وهذا مفهوم خاطئ.
هذه الآية لاعلاقة لها بالزواج ابدا...
والدليل...
ان فرعون وهو أخبث الناس كانت أمرأته طيبة وهي آسيا رضي الله عنها وذكرها في القرآن قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنه...
بينما سيدنا نوح ولوط وهما من انبياء الله كانت زوجتاهما خبيثتان...وقال لهما الله تعالى ادخلا النار مع الداخلين.

والتصحيح
أن هذه الآيه ذكرت في سورة.النور بعد حادثة الإفك التي رميت بها امنا عائشة رضي الله عنها...
رماها المنافقون بالزور والباطل فأنزل الله براءتها في قرآن يتلى الى يوم القيامه...

قال تعالى بعد ما ذكر هذه الحادثه أي حادثة الأفك
الخبيثات للخبيثين يعني الخبيثات من الاعمال والاقوال والافعال لا تصدر الا من الخبيثين من المنافقين ..
 فالخبث الذي قالوه عن السيدة عائشه لايقوله الا الخبيثون المنافقون واولهم  عبدالله بن أبي بن سلول زعيمهم الذي رمي السيده عائشه بالزنا . وهي العفيفة المحصنة

والخبيثون للخبيثات ...يعني
 الخبيثون من الناس لا يتوقع منهم إلا  الخبيثات من الاعمال والاقوال

والطيبات من الاعمال  لا يصدر الا من الطيبين من الناس ...

والطيبون  من الناس لا يصدر منهم الا الطيبات  من الاعمال والاقوال .

وفي آخر.هذه الآية قال تعالى
أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة.ورزق كريم..
اي هم الطيبون لذالك برأهم الله من فوق سبع سموات  من إشاعه المنافقين ..
لذالك قال الله بعد أن برأها
(إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والأخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون)

الرجاء  الاهتمام في نشر وتعميم مثل هذه المعلومات القيمة وذلك بقصد تعميم الفائدة ، وتصويب معلومات خاطئة إعتاد على فهمهـا وتداولها العوام من الناس !

اول خسوف كلي في عام 2019م
🌑 *سيظهر في مصر خسوف في القمر  الساعة الخامسة وأربع وثلاثين دقيقة فجرا إلى وقت الشروق.*
🌑الفترة هذه  حوالي ساعة و١٧ دقيقة.
🌑منها ساعة و٧ دقائق خسوف جزئي و١٠ دقائق خسوف كلي.

 *ما هى كيفية صلاة الخسوف*❓
أن يكبر للإحرام , ويقرأ دعاء الاستفتاح ، ثم يستعيذ.
ويقرأ الفاتحة , ثم يقرأ قراءة طويلة .
ثم يركع ركوعاً طويلا .
ثم يرفع من ركوعه, ويقول : سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد
ثم يقرأ الفاتحة ، ويقرأ قراءة طويلة ، غير أنها دون القراءة الأولى .( أقل منها)
ثم يركع مرة ثانية ويطيل الركوع , وهو دون الركوع الأول .(أقل منه )
ثم يرفع من الركوع ويقول : سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد، ويقف وقوفا طويلاً.
ثم يسجد سجدتين طويلتين ، ويطيل الجلوس بين السجدتين .
ثم يقوم إلى الركعة الثانية.
 فيفعل مثل الركعة الأولى من الركوعين وغيرهما , لكن يكون دون الأول في الطول في كل ما يفعل ، ثم يتشهد ويسلم .
  *مامعني خسوف القمر؟ وما سبب صلاة الخسوف* ❓
*أولا* :لابد أن نأصل أن كل شئ في الكون يحدث بإذن الله (ماشاء الله كان وما لم يشأ لم يكن)

 *معني خسوف القمر* انخسف القمر أي احتجب وذهب ضوئه سواء كان كلي أو جزئي. 

    *سبب صلاة الخسوف والعلة منها* :- كشف الضر فالخسوف قد يكون فيه عذاب.

*الدليل* :- عن أبي بكرة قال :" كُنَّا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فانكسفَتْ الشمسُ ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يجُرُّ رداءَهُ حتى دخل المسجدَ ، فدخلنا ، فصلَّى بنا ركعتانِ حتى انجلَتْ الشمسُ ، فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ الشمسَ والقمرَ لا ينكسفانِ لموتِ أَحَدٍ ، فإذا رأيتموهما فصلُّواْ وادْعُواْ ، حتى يُكْشَفَ ما بِكُمْ" البخاري 1040

 *هل لصلاة الخسوف أذان وإقامة❓*
ليس لها أذان ولا إقامة بل يقال : "الصلاة جامعة "
    الدليل/ عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نُودي "أن الصلاة جامعة " البخاري 1045

وتشرع صلاتها جماعة وفرادي ويصليها النساء في البيوت إن لم يتيسر لهم الصلاة في جماعة

إذا دخل وقت الفريضة مع ظهور الخسوف فلنبدأ بصلاة الفريضة أولا ثم إذا استمر الخسوف ولم ينجلي تصلي صلاة الخسوف أما إذا كان الخسوف سيحدث قبل دخول وقتها فليصلي الخسوف أولا

 *هل لابد من الاستمرار في الصلاة حتي ينجلي الخسوف*❓

إذا كان الخسوف طويلا كما يزعمون إعلاميا ونحن لانعلم والله هوعلام الغيوب فلنقسم الوقت بين صلاة وذكر ودعاء وصدقة وعدم الاقبال علي المعاصي 

وللحائض أن تفعل كل هذه العبادات ما عدا الصلاة

نسأل الله أن يمر هذا الخسوف بخير علي أمة الإسلام

خمس مثبتات في عصر الفتن

                       
خمس مثبتات في عصر الفتن :-
١- القرآن الكريم (كذلك لنثبت به فؤادك) .
٢- قراءة السيرة وقصص الأنبياء (كذلك نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك) .
٣- العمل بالعلم (ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا) .
٤- الدعاء (يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي طاعتك) .
٥- الرفقه الصالحة(واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعدُ عيناك عنهم تريد زينه الحياة الدنيا)

حفظ القرآن

.
               📖 *حفــظ القـــــرآن* 📖                 
 ‏                ✿•┈┈┈┈┈┈•✿

♦حفظ القرآن نعمة ومنّة من الله؛ عليك شكرها ﴿ الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ﴾، جاء في فضل حفظه قوله جل وعلا ﴿ بل هو آيات بيّنات في صدور الذين أوتوا العلم ﴾.

🔹يامن هو سائر في طريق حفظ القرآن؛ لا تتوقف. فأنت على الطريق الصحيح، الرفعة والشرف لأهل القرآن المخلصين ﴿ وإنه لذكر لك ولقومك ﴾ أي: شرف لهم.

♦حافظ القرآن حينما يقرأ، فإنه يقرأ بقلب وإحساس يختلف عن غيره ممن لم يحفظ، ولايحتاج إلى جهد وإلى حمل المصحف، بل يقرأ في فراشه وسيارته ومطبخه ، ويالها من لذة وراحة ﴿ ألا بذكر الله تطمئن القلوب ﴾ قال مقاتل: ذكر الله: القرآن.

🔹فعليكم بالقرآن ياأمة القرآن؛ فهو طريقك إلى العلم الشرعي، والفوز بخيري الدنيا والآخرة، "إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين"

♦ودعنا رمضان، والأيام تركض، والعمر محدود، والأشغال لاانقضاء لها . قف مع نفسك، وجدد حالك مع القرآن حفظاً وفهماً وعملاً ودعوةً.

تعلم و تعاهد القرآن

تعلم وتعاهد القرآن الكريم  أن النسيان فطري في الإنسان ، وما سميّ الإنسان إلا لنسْيه ، وهو يختلف عادة من شخص لآخر فيقلّ ويكثر بحسب ما فاوت الله بين العباد في قوّة الذاكرة .   والقرآن الكريم يتفلّت من الصدور إذا لم يبادر المسلم إلى المراجعة الدائمة والتعاهد المستمر لما يحفظه منه . ولعل في ذلك حكماً منها الابتلاء والامتحان لقلوب العباد لكي يتميز الفرق بين القلب المتعلق بالقرآن المواظب على تلاوته والقلب الذي تعلّق به وقت الحفظ ثم فترت همته وانصرف عنه حتى نسيه . ولعلّ من الحِكَم أيضا تقوية دافع المسلم إلى الإكثار من تلاوة القرآن الكريم لينال الآجر العظيم بكل حرف يتلوه ولو أنه حفظ فلم ينس لما احتاج إلى كثرة التلاوة فيفوت عليه أجر المراجعة والتعاهد ، فخشية النسيان تدفعك إلى الحرص على التلاوة ليزيد أجرك عند ربك ، ولك بكل حرف تتلوه حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها . ولقد حث الرسول صلى الله عليه وسلم على تعاهد القرآن الكريم خشية النسيان وحذر من التهاون في ذلك كما جاء في أحاديث عديدة ، منها . 1-           ما رواه البخاري عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ . البخاري 5031 والمعروف أن الإبل إذا ذهبت وتفلتت من صاحبها لا يقدر على الإمساك بها إلا بعد تعب ومشقة فكذلك صاحب القرآن إن لم يتعاهد حفظه بالتكرار والمراجعة انفلت منه واحتاج إلى مشقة كبيرة لاسترجاعه . ·          قال الحافظ ابن حجر في الفتح (9/79) في شرحه لهذا الحديث : ما دام التعاهد موجوداً فالحفظ موجود ، كما أن البعير ما دام مشدوداً بالعقال فهو محفوظ ، وخصّ الإبل الذكر لأنها أشد الحيوان الإنسي نفوراً ، وفي تحصيلها بعد استكمان نفورها صعوبة . 2-          وروى مسلم في صحيحه رقم (790و791) عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتاً من الإبل في عُقُلها 3-          وروى البخاري رحمه الله عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِئْسَ مَا لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ نُسِّيَ وَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنْ النَّعَمِ . صحيح البخاري          5032 قال الحافظ في الفتح (9/81) : قال  ابن بطال هذا حديث يوافق الآيتين : قوله تعالى إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاًوقوله تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر . فمن أقبل عليه بالمحافظة والتعاهد يسّرّ له ، ومن أعرض عنه تفلّت منه . وفي هذا حض على دوام مراجعة الحفظ وتكرار التلاوة خشية النسيان وقد ضرب الرسول صلى الله عليه وسلم هذا المثل لأنه أقرب في توضيح المقصود ، كما أكد ذلك بالقسم ( فو الذي نفس محمد بيده ) تأكيداً على أهمية تعاهد القرآن ومراجعة الحفظ . 3ـ وأما ما روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنباً أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها. فهو حديث ضعيف ضعفه البخاري والترمذي وانظر تخريج مشكاة المصابيح للألباني رقم (720) قال الإمام ابن المنادى رحمه الله في متشابه القرآن (ص 52) : مازال السلف يرهبون نسيان القرآن بعد الحفظ لما في ذلك من النقص . وقال السيوطي في الإتقان (1/106) : ونسيانه كبيرة صرح به النووي في الروضة وغيرهما لحديث عُرضت علي ذنوب أمتي .. ومن أعظم ما يٌعين على تذكّر القرآن وتثبيت حفظه : القيام به في الصلاة وتلاوته فيها وخصوصا قيام الليل وكان السّلف يتلونه في النهار ويقومون به بالليل اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا ، اللهم علمنا منه ما جهلنا وذكّرنا منه ما نُسّينا إنك أنت السميع العليم .

إلزام المرأة بالحجاب

إلزام المرأة بالحجاب

​​📝قصة نقاش بين أستاذ وفتاة .

--------------------------------------------------------

فتاة في احدى الجامعات الجزائرية قالت:

هل في القرآن آية تدل على إلزام المرأة بالحجاب؟

قال لها الأستاذ : عرفيني بنفسك أولا:

قالت أنا طالبة في السنة الأخيرة بالجامعة،

وحسب معرفتي أن الحجاب لم يأمر الله به،

ولهذا أنا غير محجبة ولكني أصلي والحمد لله،

قال الاستاذ: طيب دعيني أسألك سؤالا،

قالت: تفضل،

قال:

إذا كررت عليك معنى واحد ولكني عبرت عنه بثلاث كلمات مختلفة فماذا تفهمين؟

قالت: كيف يعني؟

قلت: لو قلت لك أحضري (شهادتك) الجامعية،

ثم قلت لك مرة ثانية:

أحضري (الورقة) التي تفيد تخرجك من الجامعة،

ثم قلت لك مرة ثالثة:

أحضري (تقرير) العلامات النهائية من الجامعة،

فماذا تفهمين؟

قالت:

أفهم أني لا بد أن أحضر شهادتي الجامعية ولا مجال لسوء فهم كلامك لانك استخدمت أكثر من مصطلح لنفس المعنى

(شهادة، ورقة، تقرير)،

قال لها:

صحيح وهذا ما قصدته بالضبط.

قالت: ولكن ما علاقة هذا بالحجاب؟

قال لها:

إن الله تعالى استخدم ثلاثة مصطلحات في القرآن يعبر بها عن حجاب المرأة،

فنظرت إليه باستغراب وقالت:

كيف ذلك؟

قال :

لقد وصف الله اللبس الساتر للمرأة بـ

(الحجاب، والجلباب، والخمار)

فاستخدم ثلاث كلمات لمعنى واحد فماذا تفهمين من ذلك؟

فسكتت،

قال لها:

تفهمين أن الموضوع ينبغي أن لا نختلف عليه مثل تحليلك للشهادة الجامعية أليس كذلك؟

قالت:

لقد فاجأتني بطريقتك بالنقاش. 

قال والأوصاف هي قال تعالى

(وليضربن بخمرهن على جيوبهن)،

وقال في الثانية

(يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن)،

وقال في الثالثة

(وإذا سألتموهن متاعا فأسالوهن من وراء حجاب)

ألا يدل هذا على تستر المرأة؟

قالت: لقد صدمتني بهذا الكلام،

قال لها:

دعيني أشرح لك المعاني الثلاثة باللغة العربية،

فالخمار هو ثوب تغطي به المرأة رأسها،

والضرب على الجيوب يعني أن ترخيه ليستر الرقبة والصدر،

والجلباب هو قميص واسع طويل له أكمام وغطاء للرأس وهو من الملابس الشائعة بالمغرب،

أما الحجاب فهو الساتر.

قالت: أفهم من هذا أني لا بد أن أتحجب،

قال لها: نعم لو كان قلبك عامرا بمحبة الله ورسوله،

فاللباس نوعان:

الأول ساتر للجسد وهو فرض أمر الله ورسوله به،

والثاني لباس ساتر للروح والقلب وهو خير من الأول كما قال تعالى

(ولباس التقوى ذلك خير)،

لأن المرأة قد تكون محجبة جسديا ولكنها فاقدة للباس التقوى،

والصواب أن تلبس المرأة اللباسين. 

العبرة من القصة 

اسلوب رائع في النقاش

فهل بعد ذلك نقول اختلف العلماء؟

وكم نتمنى من الجميع الألتزم بذلك ففيه عفة وطهارة وكل شيء جميل .

انتشار صرصور الليل في الحرم المكى وفي مدرسة ثانوية

انتشار صرصور الليل في الحرم المكي وفية مدرسة ثانوية

‏لأول مرة في تاريخ التعليم ..
 الصراصير تجبر ثانوية خليص على تعليق الدراسة

نسال الله العفو والعافيه
 شيء يخوف وربي
{ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ }
والله انها نذير ولاحظت هالشي حتى في الحرم
يارب سلم
جند من جنود الله وما يعلم جنود ربك الاهو